عنوان مقاله :
بازنمايي سبك زندگي جوانان مبارز قبل از انقلاب به روايت مجموعه نمايشي (كيميا)
عنوان فرعي :
Representing Life Style of the Fighter Youths before the Revolution in the Narrative Drama series of "Kimia"
پديد آورنده :
مهديزاده سيدمحمد -
پديد آورندگان :
علي محمدي محبوبه نويسنده دانشگاه علامه طباطبايي
سازمان :
نويسنده مسيول: دكتراي علوم ارتباطات، دانشيار دانشگاه علامه طباطبايي
كليدواژه :
مبارزان جوان , مجموعههاي نمايشي تلويزيوني , نشانهشناسي , ISLAMIC REVOLUTION , Lifestyle , representation , semiotics , Young Fighters , سبك زندگي , بازنمايي , انقلاب اسلامي , Television series
چكيده فارسي :
اين مقاله با توجه به نقش نمايشهاي تلويزيوني در ترويج سبك زندگي بومي و بهرهگيري از رخدادهاي تاريخي بهمنظور تقويت انسجام ملي، فصل نخست سريال كيميا را بررسي ميكند. از آنجا كه اين فصل با به تصوير كشيدن زندگي مبارزان جوان، روايتي از انقلاب اسلامي ارايه ميدهد، مقاله حاضر، با تركيب نشانهشناسي سلبي ـ كاودري، فيسك و بارت، به بازنمايي سبك زندگي اين مبارزان و نحوه تمايز آنها ميپردازد. در اين روش، «تصوير» و «روايت» بهعنوان عناصر سازنده متن، تحليل ميشوند. يافتهها از نوعي تمايز قطببندي شده، حكايت دارند كه در يكسوي آن، سبك زندگي مبارزان جوان «مذهبي» بر پايه همگرايي، هماهنگي و خردورزي استوار شده است و در سوي ديگر، سبك زندگي مبارزان «غيرمذهبي» بهعنوان نمادي از گسستگي، ناآرامي و انزوا معرفي ميشود. اين بازنمايي، پيشگامي مبارزان مذهبي را در متن جنبش انقلابي مردم ايران توجيه ميكند و دلايل برتري آن را بر ديگر گزينهها يادآور ميشود.
چكيده لاتين :
This article examines the first chapter of the series Kimia in light of the role of television shows in promoting native lifestyle and exploiting historical events to strengthen national cohesion. Since this chapter presents a narrative of the Islamic Revolution through depicting the lives of young fighters, the paper examines the lifestyle of these fighters and their distinctions by combining the semiotics approach of Selbi & Cowdery?, Fisk, and Barthes. In this way, "image" and "narration" are analyzed as constructive elements of the text. The findings show a kind of polarized differentiation that on one hand are the lifestyle of young "religious" fighters based on convergence, harmony and wisdom, and on the other hand the lifestyle of "secular" fighters are presented as a symbol of breakdown, unrest and isolation. This representation justifies the pioneering of religious fighters in the context of the revolutionary movement of the Iranian people and highlights the reasons for its superiority over other options.
عنوان نشريه :
پژوهش هاي ارتباطي
عنوان نشريه :
پژوهش هاي ارتباطي