عنوان مقاله :
تأملي در مهريۀ غرري با رويكردي به شرط عندالاستطاعه
عنوان فرعي :
Reflectively on the dowry Gharar with approach to the condition bound to afford
پديد آورنده :
آقایی بجستانی مریم
پديد آورندگان :
روحانی مقدم محمد نويسنده استادیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، واحد سمنان، دانشگاه آزاد اسلامی، سمنان، ایران Rohani Moghadam Mohammad
سازمان :
استادیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، واحد سمنان، دانشگاه آزاد اسلامی، سمنان، ایران
كليدواژه :
عقد نكاح , عند الاستطاعه , غرر , مهر
چكيده فارسي :
ماهیت عقد نكاح با دو رویكرد متفاوت از سوی صاحبنظران مواجه است. برخی با تأكید بر معاوضی بودن نكاح، مهر را عوض بضع دانستهاند و تمام شرایط عقود معاوضی از جمله نفی غرر را در آن لازم میدانند .به اعتقاد ایشان مهر غرری باطل و موجب ثبوت مهر المثل است. در مقابل برخی با توجه به تقدس نهاد خانواده و اهمیت انس و الفت زوجین ،معاوضی دانستن نكاح را از باب مسامحه دانستهاند و معتقدند كه نكاح، معاوضۀ صرف نیست؛ از اینرو مهر بهعنوان عوض تلقی نمیشود و ثبوت غرر در آن نیز مشكلی ایجاد نمیكند. بزرگانی چون ابنبراج با ارائۀ مثالهای عینی چون تعلیم سورهای از قرآن بر این نكته اصرار ورزیدهاند كه همین مقدار غرر نیز در مهر پذیرفته نیست و بر لزوم تعیین نام سوره تأكید كردهاند. بنابراین میتوان گفت كه تقیید مهریه به قید عند الاستطاعه، شبهۀ غرری بودن چنین مهریهای را قوّت بخشیده است.در این نوشتار برآنیم تا با بررسی غرر در مهر بر این مطلب تأكید كنیم كه حتی اگر مهر عندالاستطاعه با اشكال غرر مواجه نباشد، عملاً جز تحمیل بار اجرایی بر زوجه فایدۀ دیگری ندارد و چالشهای اجرایی و اجتماعی فراوانی را برای زوجه بهدنبال دارد.
چكيده لاتين :
The nature of marriage is faced with two different approaches by experts. Some with an emphasis on marriage commutative, considered dowry instead marital and considered necessary all the circumstances in commutative contracts, including the denial Gharar. To their believe dowry Gharar is wrong and result proved is mahrolmesl. In contrast, some with respect to the sacredness of the family and The importance of intimacy and proximity couples, Commutative know marriage considered of neglect. And believed that marriage is not a mere Swaps therefore dowry not considered as a change and Gharar does not cause the problem. Scholars like Ibn Barraj by providing concrete examples as training sura of the Koran insisted on the fact that the same amount of Gharar is not accepted in dowry and need to determine the names of the sura. Therefore Can say that restriction dowry to Endalasttah, has invigorated the dowry doubt Gharar. In this article we review the Gharar in dowry and assert that even if dowry of Endalasttah not be faced with the problem Gharar , actually isn,t another benefit except imposes administrative burden on the wife and followed administrative and social challenges for the wife.
عنوان نشريه :
پژوهش هاي فقهي
عنوان نشريه :
پژوهش هاي فقهي