عنوان مقاله :
حل معضل معقول ثاني فلسفي توسط صدرالمتالهين و ثمره آن
عنوان فرعي :
Solving the Problem of the Philosophical Secondary Intelligibles by Sadr Al-Mutallehin and Its Result
پديد آورنده :
موسوي بايگي سيدمحمد
پديد آورندگان :
رحمانيان مجتبي نويسنده دانشجوي كارشناسي ارشد فلسفه و كلام اسلامي دانشگاه علوم اسلامي رضوي
سازمان :
استاديار دانشگاه علوم اسلامي رضوي
كليدواژه :
معقول ثاني منطقي , اتصاف , معقول ثاني فلسفي , معقول اول , عروض
چكيده فارسي :
بحث از معقولات اولي و ثانوي، در ضمن مسايل پيرامون علم جا ميگيرد، اما بين حكماي مسلمان بيشتر از جهت هستيشناسي مطرح شده است و آنان دغدغه تعيين نحوه تقرر اين مفاهيم را داشتند. تقريباً همه حكما تا قبل از ملاصدرا تحقق خارجي اين مفاهيم را محال دانسته، معتقد بودند هنگامي كه يكي از اين مفاهيم بر امري خارجي حمل ميشود، در واقع بين يك امر ذهني و خارجي ربطي برقرار شده است. ولي ملاصدرا بر اين عقيده است كه ربط ميان امر ذهني و خارجي محال است و طرفين ربط بايد در ظرف تحقق ربط و اتصاف محقق باشند. اگر اتصاف در ذهن است، طرفين آن بايد ذهني باشند و اگر اتصاف در خارج است، طرفين آن بايد در خارج باشند.
چكيده لاتين :
The discussion of the philosophical first and secondary intelligibles place in issues about science but it has been raised more as ontological point of view among Muslim scholars and they had the concern of determining of how these terms were applied. Almost all the philosophers before Mulla Sadra made the external fulfilment of these concepts impossible and believed that when one of these concepts is applied to an external thing, there is actually a relationship between a mental and an external matter, but Mulla Sadra believes that the connection between the mental and the external matter is impossible and both sides of the connection must be realized in the realm of the realization of connection and qualification. If the qualification is in the mind, the sides must be in mind and if the qualification is in outside, the sides must be outside.
Keywords: First intelligibles, Logical secondary intelligibles, Philosophical secondary intelligibles, Occurrence, Qualification.
چكيده عربي :
انّ الحديث عن المعقولات الاوّليّه والثانويّه يندرج في المسايل المتعلّقه بالعلم، لكن معظم حديث الحكما المسلمين عنها دار من منظور الانطولوجيا، وكان يراودهم هاجس تحديد كيفيّه تقرّر هذه المفاهيم. وكاد جميع الحكما حتّي فتره ما قبل الملّا صدرا يعتبرون التحقّق الخارجيّ لهذه المفاهيم مستحيلًا، وكانوا يرون انّه حينما يتمّ حمل واحدٍ من هذه المفاهيم علي امر خارجيّ فسوف يكون علي ارض الواقع صله بين امر ذهنيّ وخارجيّ، بيد انّ الملّا صدرا يعتقد استحاله الربط بين امر ذهنيّ وخارجيّ، ولا بدّ لطرفَي عمليّه الربط ان يتحقّقا في ظرف تحقّق الربط والاتّصاف. فاذا كان الاتّصاف في الذهن فلا بدّ ان يكون طرفاه ذهنيَّينِ، واذا كان الاتّصاف في الخارج فلا بدّ من كونهما في الخارج.
المفردات الاساسيّه: المعقول الاوّل، المعقول الثاني المنطقيّ، المعقول الثاني الفلسفيّ، العروض، الاتّصاف.
عنوان نشريه :
آموزه هاي فلسفه اسلامي
عنوان نشريه :
آموزه هاي فلسفه اسلامي