نحوه تعامل رسول خدا (ص) با منافقان مدينه

The Way the Prophet (S.A.W.) Interacted with the Hypocrites of Medina

نحوه تعامل رسول خدا (ص) با منافقان از موضوعات پردامنه و بحث برانگیز در تاریخ اسلام بوده است. بر اساس یافته های این پژوهش رسول خدا در برخورد با منافقان بیشترین مقدار تساهل و تسامح را از خود نشان داد و تا آنجا كه ممكن بود از مجازات آنها صرف نظر كرد. آن ها را مجبور به شركت در جنگ نكرد. اگر با سخنان خود در صدد آزار رسول خدا (ص) یا تضعیف روحیه مسلمانان بر می آمدند گاه پاسخ آنان را به صورت كلامی می داد و گاه آنان را منزوی و اعمالشان را با محدودیت مواجه می¬ساخت، اما به همین مقدار اكتفا می كرد، حتی در غزوه تبوك كه چند تن از آن‌ها در صدد كشتن رسول خدا (ص) برآمدند آن‌ها را به مردم معرفی نكرد. در مقابل اگر منافقان دست به توطئه می زدند به سرعت در برابر آن واكنش نشان می داد؛ از جمله در غزوه تبوك كه مدت غیبتش از مدینه طولانی می شد به جای خود علی بن ابی طالب (ع) را گمارد تا منافقان دست به كار خطرناكی علیه مسلمین نزنند. در بازگشت نیز مسجد آن‌ها را كه به فرموده قرآن به انگیزه ضرر رساندن ساخته بودند ویران ساخت.

The way the Prophet (S.A.W.) interacted with the hypocrites of Medina has been among the widespread and controversial topics in Islamic history. According to the findings of this research, the Prophet (S.A.W.) showed the greatest amount of tolerance while encountering the hypocrites and would avoid punishing them as far as possible. He did not force them to participate in war. If they sought to persecute the Prophet (S.A.W.) or discourage the Muslims with their words, he would sometimes respond to them verbally and sometimes secluded them and restricted their actions, but he would suffice this; even in the battle of Tabūk, in which several of them intended to kill the Prophet (S.A.W.), he did not introduce them to people – who had decided to kill them. In contrast, if the hypocrites would engage in any intrigue, he would quickly react against them; including in the battle of Tabūk, in which his absence from Medina would have prolonged, he appointed Ali b. Abī Ṭālib as his successor so that the hypocrites would not do anything dangerous against Muslims. In his return, he destroyed their mosque, which according to the Qur’an, was constructed with the intention to cause harm.