عنوان مقاله :
تاملي در پيش‌گامي ابراهيم‌بن هاشم در نشر حديث كوفيان در قم
عنوان فرعي :
A Reflection on the Pioneer Work of Ibrahim ibn Hashim in the Dissemination of Kufis’ Traditions in Qom
پديد آورنده :
خانجاني قاسم
پديد آورندگان :
هدايت‌پناه محمدرضا نويسنده دانشيار گروه تاريخ پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
كليدواژه :
Qom , ابراهيم بن هاشم , ابراهيم‌بن هاشم , الاهواز , احمد‌بن محمد‌بن عيسي , الكوفه , اهواز , حسين‌بن سعيد , حسين بن سعيد , Ahmad ibn Mohammad ibn Issa , قم , Ahwaz , كوفه , Hussein ibn Sa’eed , محمد‌بن خالد برقي , Ibrahim ibn Hashim , محمّد بن خالد البرقي , Kufa , Mohammad ibn Khalid Barqi , احمد بن محمّد بن عيسي
چكيده فارسي :
كوفه در قرن دوم و سوم، يكي از مهم‌ترين مراكز علمي شيعه بود كه توانست در حوزه‌هاي گوناگون علوم، به‌ويژه علوم حديث، مرجعيت يابد. روايت، نقل و كتابت حديث و نيز آموزش و تعليم و تعلم احاديث اهل‌بيت? در كوفه سبب شد ميراث باارزشي از احاديث ثبت و ضبط شود و از كوفه به مراكز و نقاط ديگر شيعي انتشار يابد. اهميت انتقال احاديث كوفيان به نقاط ديگر و تاثير آن بر گسترش و پيشرفت تشيع سبب شده است در منابع حديثي و تراجم‌نگاري، از برخي محدثان به عنوان نخستين كساني ياد شود كه حديث كوفيان را منتقل كرده‌اند. براي نمونه، اصحاب اماميه «ابراهيم‌بن هاشم» را نخستين كسي دانسته‌اند كه احاديث كوفيان را در قم منتشر كرد. اما با بررسي دقيق منابع، به نظر مي‌رسد نمي‌توان وي را نخستين انتشاردهنده احاديث كوفيان در قم دانست و پيش از او افراد ديگري اين احاديث را به قم منتقل و آن را انتشار داده بودند. اين نوشته با بررسي شواهد تاريخي و حديثي، تاملي بر اين نقل مشهور اصحاب اماميه درباره ابراهيم‌بن هاشم دارد.
چكيده لاتين :
In the second and third centuries, Kufa was one of the most important Shia scientific centers that attracted those who were interested in the various fields of knowledge, especially the science of hadith. Many prophetic hadiths were narrated, quoted and written in kufa, and the hadiths of the household of the Prophet were taught and learned in it and from Kufa, which had a great wealth of traditions, traditions were spread to other Shiite centers. Because of the importance of the transmission of Kufi’s traditions to other places and its impact on the spread of Shiism, some traditionalists whom hadith sources regard as the first to transmit hadiths, have narrated Kufi traditions. For example, Imamiyah Shiite regard “Ibrahim ibn Hashim” as the first to spread Kufi traditions in Qom but, a careful study of the sources reveals that he cannot be regarded as the first to spread the kufi hadiths in Qom and that some other people had spread Kufi traditions in Qom before Ibrahim .Investigating the historical and traditional evidence, this paper reflects on this famous Shiite view about Ibrahim ibn Hashim.
چكيده عربي :
مدينه الكوفه كانت اهمّ مركزٍ علميٍّ للتشيّع ابّان القرنين الثاني والثالث الهجريين، لذلك اصبحت في تلك الآونه المرجع الاساسي في شتّي العلوم ولا سيّما علوم الحديث. روايه احاديث اهل البيت (عليهم السلام) وتدوينها ودراستها وتدريسها في مدينه الكوفه كلّها امورٌ قد نشا منها تراثٌ حديثيٌّ قيّمٌ، وهذا التراث بعد ان تمّ تدوينه انتقل الي ساير المناطق التي يقطنها الشيعه.
ترتّب علي اهمّيه انتقال احاديث اهل الكوفه الي ساير المناطق وتاثيرها الفاعل في انتشار التشيّع وتناميه، انّ مولّفي المصادر الحديثيه والتراجم اعتبروا بعض المحدّثين بانّهم الروّاد في نقل هذه الاحاديث الي خارج مدينه الكوفه، فعلي سبيل المثال اعتبر علما الاماميه انّ ابراهيم بن هاشم اوّل شخصٍ بادر الي نشر هذه الاحاديث في مدينه قم، ولكن لو تمعّنا بدقّهٍ في المصادر لوجدنا انّ هذا الكلام ليس بصايبٍ، اذ بادر قبله آخرون الي ذلك. محور البحث في هذه المقاله هو دراسه وتحليل الشواهد التاريخيه والحديثيه، والقا نظرهٍ علي ما اشتهر بين علما الاماميه حول ابراهيم بن هاشم.
عنوان نشريه :
تاريخ اسلام در آينه پژوهش
عنوان نشريه :
تاريخ اسلام در آينه پژوهش
