بررسي شناخت تقديم و تأخير در فهم قرآن با تكيه بر تفسير تسنيم

Recognition of Hyperbaton in Understanding the Quran Relying on Tasnim Commentary

تقديم و تأخير از جمله مسائلي است كه در تفسير و فهم قرآن به آن توجه مي شود، مفسر گرانقدر آيت الله جوادي آملي از آن دسته افرادي است كه در تفسير آيات قرآن كريم، جوانب اين امر را مورد توجه قرار مي دهد كه در واقع پرداختن به آن، سبب فهم هر چه بهتر آياتي مي شود كه در آنها تقديم و تأخير صورت گرفته است. مقالة حاضر با روش توصيفي - تحليلي به بررسي شناخت تقديم و تأخير در فهم قرآن با تكيه بر تفسير آيت الله جوادي آملي اختصاص دارد و نتيجه مي گيرد كه: ايشان وجود تقديم و تأخير را به سبب حكمت هايي از جمله افادة توحيد و حصر، حصر مشهود در معبود، توجه به ركن اصلي عبادت، كثرت و مناسبت و ... دانسته است كه در صورت كشف، در فهم آيات نقش مؤثري دارد . علاوه بر آن در برخي از موارد ايشان معتقدند كه از تقديم و تأخير براي فهم آيه بهره گرفته مي شود. همچنين شايان توجه است كه ايشان برخي از مواردي را كه سيوطي از قسم تقديم و تأخيري دانسته و فهم آيه را مشكل كرده است، از اين قسم نمي دانند.

The matter of hyperbaton has been considered in the interpretation and understanding of the Quran. The great interpreter, Ayatollah Javadi Amoli, is among those who pay attention to different aspects of the matter in his interpretation of the Quran. It in fact leads to better understanding of the verses which have undertaken hyperbaton. An analytical method of research has been used in this article to study hyperbaton in understanding the Quran relying on the interpretation of Ayatollah Javadi Amoli. It concludes that the existence of hyperbaton, because of having benefits like deducing unity and restriction, restriction of the witnessed in the worshipped- is considered by him a way to pay attention to the principal basis of worship, plurality, appropriateness, and so forth which, if discovered, it has effective role on understanding the verses. Moreover he believes that hyperbaton is useful in some cases for understanding the verse. It is also worth mentioning that in his view some of the cases which have been considered hyperbaton by Soyuti and consequently has led to the difficult understanding of the verse are not hyperbaton at all.