كليدواژه :
تاريخنگاري , سيره‌نگاري , نقش علمي شيعيان , امامان شيعه(ع) , شيعه
چكيده فارسي :
سيره نگاري، از كهن ترين شاخه هاي تاريخ نگاري اسلامي است و شهر مدينه، نخستين مركز تدوين سيره رسول خدا(ص) است. نخستين اثر مكتوب شيعيان درباره سيره، كتاب تسمية مَن شَهَد مع اميرالمؤمنين علي(ع) الجَمَل وصِفّين والنهروان من الصحابة است كه در نيمه دوم قرن اوّل هجري نگارش يافت. از اين اثر، مي‌توان برداشت كرد كه شيعيان تاريخنگاري خود را با پيوند دو عصر رسالت و خلافت، با بنمايه دفاع از انديشه امامت آغاز كردند تا بتوانند با تكيه بر عصر رسالت، انديشه جانشيني امير مؤمنان، علي(ع) را در عصر خلافت اثبات كنند. ازاينرو، شيعيان در گامي ديگر، به نگارش سيره نبوي روي آوردند تا ريشه هاي تفكر كلامي خود را در سيره رسول خدا(ص) رهگيري كنند.
پژوهش حاضر، سيره نگاري شيعه را بر اساس مطالعه آثار مكتوب و با توجه به سير زماني آنها تا ابتداي قرن پنجم هجري با روش وصفي ـ تحليلي بررسي كرده و ضمن پرداختن به مسائلي مانند: بنيان‌گذاري، توسعه بخشي و استمراردهي سيره‌نگاري، گونه هاي فكري و نوع تعامل سيره نگاران شيعي با ديگران، به اين نتيجه رسيده است كه سيره نگاري در محافل علمي شيعي، با گزاره هاي پراكنده آغاز شده و در گذر زمان سامان يافته و عناوين ريزتري را در درون خود پديد آورده است. شيعيان با دو ريزجريان دروني و با تكيه بر آراي امامان(ع) و از گذر توجه به چالش هاي سياسي ـ فكري، حوزه جغرافيايي سيره نگاري را از مدينه به عراق، و حوزه فرهنگي آن را از انحصار يك جريان خاص به جريان شيعي توسعه دادند و محورهاي جديدي را در سيره نگاري گشودند
چكيده لاتين :
Biography production, is a highly old branch of the Islamic historiography, and Medina is the first centre in which the biography of the holy prophet was written. The first Shiite work on biography, Tasmia Man Shahada Ma’a Amir al-Mumenin Ali, al-Jamala va Seffin va an-Nahrevan min as-Sihaba which was produced in the second half of the first Hijri century. As it can be interpreted from the mentioned work, the Shiite biography production, during the two eras of the holy prophet’s mission and the caliphate, began mainly focused on protecting the Imams’ ideology so that, based on (the biographical works done during) the holy prophet’s mission prove that Imam Ali is the (Heavenly appointed) successor of prophet. Thereby, taking another step, the Shiite started to write the prophetic biography so as to look for their theological ideology in the biography of the holy prophet of Islam.
Utilising the descriptive-analytical method, the present paper attempts to analyse the Shiite biography production through studying the written biographical works and based on such works temporal development from the beginning of the fifth Hijri century. Exploring the issues such as foundation, promotion, continuation of the biography production, different kinds of ideology and how the Shiite biography producers used to cooperate. It concludes that in the Shiite scientific circles, the biography writing started with some non-organised works, however they became organised through the time, some organised movements were formed and deep and accurate works started to be written. Through two internal sub-movements and relying on the ideas of Imams (PBuT), and in order to pass the political-ideological challenges, the Shiite extended the geographical domain of biography production from Medina to Iraq, they also developed its cultural dimension up to the Shiite groups, broke the monopoly of a specific circle in this regard and opened some new paths in the biography production
چكيده عربي :
يعدّ تدوين السيرة من أقدم فروع كتابة التاريخ الإسلامي، و المدينة المنورة هي أول مركز لتدوين سيرة رسول الله(ص). و أول مصنّف للشيعة في حقل السيرة هو كتاب «تسمية مَن شَهَد مع اميرالمؤمنين علي(ع) الجَمَل و صِفّين و النهروان من الصحابة» الذي كُتب في النصف الثاني من القرن الأول الهجري. يمكن أن نستشف من هذا الكتاب بأنّ الشيعة بدأوا مسيرة كتابة السيرة بربطهم بين عصري الرسالة و الخلافة، بالاستناد إلي قاعدة الدفاع عن فكرة الإمامة، ليتمكنوا بالاتكاء إلي عصر الرسالة أن يبرهنوا علي فكرة خلافة الإمام أمير المؤمنين علي(ع) في عصر الخلافة. من هنا، فإنّ الشيعة انبروا في الخطوة التالية لكتابة السيرة النبوية المطهرة، ليتقصّوا جذور الفكر الكلامي في سيرة رسول الله(ص).
البحث الحاضر، حول تدوين الشيعة للسيرة عبر مطالعة المصادر المدوّنة و في ضوء مسيرتهم التاريخية حتي القرن الخامس الهجري بأسلوب وصفي تحليلي. و في سياق تناوله لبعض القضايا مثل نشأة كتابة السيرة و تطورها و استمرارها، و المناهج الفكرية و طبيعة تعاطي كتّاب السيرة الشيعة مع الآخرين، خرج بنتيجة مفادها أنّ تدوين السيرة في المحافل العلمية الشيعية بدأ مع قضايا متفرقة، ثم انتظم مساره مع مرور الوقت ليشمل موضوعات أكثر تفصيلاً. لقد عمل الشيعة علي توسيع المدي الجغرافي لكتابة السيرة لتمتدّ من المدينة إلي العراق و فكّوا حصريتها علي تيار خاص لتضمّ التيار الشيعي أيضاً و ذلك من خلال تيارين صغيرين داخليين و بالاهتداء بتعاليم الأئمة(ع) و عن طريق التركيز علي التحديات السياسية و الفكرية، و بذلك فتحوا آفاقاً جديدة في تدوين السيرة.
