«نماز در معابد اهل كتاب» از نگاه فقه اسلامي ديدگاه‌ها و نظريۀ معيار اماميه

"Prayers in the temples of the Ahle-ketab" from the perspective of Islamic Low: approaches and theories Shiite criteria

در فقه اسلامی جواز تصرف، خلو از نجاست و تصویر از جملۀ شرایط مكان نمازگزار محسوب می‌شود؛ برابر رویكرد برخی از فقهیان اهل سنت و شیعه، این شرایط در معابد اهل كتاب مفقود است؛ زیرا از یك سو این اماكن وقف عبادت اهل كتاب و معمولاً دارای تصویر هستند و از سوی دیگر مبنای نسخ شرایع و نجاست اهل كتاب، مانع اعتبار این اماكن برای انتفاع معنوی است؛ از این‌رو اقامۀ نماز در آنها خالی از اشكال نیست. در پژوهۀ حاضر به تقریر و ارزیابی ادله و مستندات این دیدگاه می‌پردازیم و نظر به ضعف آن، دیدگاه جواز را به‌عنوان نظریۀ معیار فقه امامیه در مسئلۀ اقامۀ نماز در معابد اهل كتاب اثبات خواهیم كرد. این نظریه همسوی با رهیافت قرآنی، روایات اهل بیت (ع)، اصول عملیه و رأی مشهور فقیهان امامیه است و كاستی‌های رویكرد منع را ندارد.

Islamic jurisprudence conditions in places of prayer is to seizing license, no impurity and image.The face of some Shia and Sunni scholars, the situation in the temples of the Ahle ketab is missing.On the one hand, these sites are dedicated to the worship of the Book, and usually a picture And the other copies of the laws and impurity from that of the validity of these places for spiritual benefit: Hence their prayer is not empty. The present study was conducted to illustrate and assess the evidence and documentation of the approach And in view of the weakness of the license approach as the legal standard theory has proven the prayers in temples People of the Book.This theory is consistent with Qurʹanic approach, practical principles, traditions of the Ahlul Bayt (AS) and Shia jurisprudential opinion and shortcomings-in approach does not prohibit.