مباني طراحي باغ هاي ذهني مولوي در كوهستان با تكيه بر حركت آب و مسير پياده

The Basics of the Design of Rumi’s Imaginative Gardens in the Mountains with an Emphasis on Water and Pedestrian Passage

يكي از موضوعات بسيار مهم و اصلي در مصالحه ي پديده هاي انسان ساخت زيبايي مي باشد باغ ها در جوامع مختلف نشان دهنده ي باورهاي آن جامعه در باره طبيعت و اجزاي آن به عنوان عامل هويتي و نمايش عيني آن را و باورها ايفاي نقش مي كند. ساخت باغ در كشور ما پيشينه اي طولاني داشته و در همه ي زمان ها مورد توجه بوده است. حضور باغ در ادبيات ما و اشعار شاعران قدمتي ديريبنه دارند و حتي به جراا مي توان گفت ذهني ترين و خيالي ترين بيان از باغ را مي توان دراشعار شاعران يافت. اغلب شعرا نگرش هاي مختلفي نسبت به باغ داشته اند كه ذهني ترين و خيالي ترين آن را مي توان در اشعار مولوي يافت كرد. هدف از نگارش اين مقاله ارايه مباني طراحي باغ هاي ذهني مولانا در كوهستان با تكيه بر حركت مسير آب و پياده است. با بررسي جستجوي رد پاي صور خيال باغ در اشعار مولانا و چگونگي وجوه ذهني باغ و عناصري چون آب در اشعار وي، از منظر اين عارف شاعر مي باشد. مطالعه انجام شده به روش تحليلي- توصيفي بر اساس مطالعات كتابخانه اي و به صورت تحليل محتواي اشعار مولوي مي باشد. نتايج تحقيق نشان مي دهد كه باغ هاي مولانا مفهومي و چند معنايي است كه جوهره ي اصلي آن عشق الهي است. از جمله باغ هايي كه وي در اشعار خود به آن ها اشاره كرده، باغ هستي، باغ بهشت، باغ جهان، باغ جان، باغ هستي، باغ دل و باغ عشق مي باشد. با تكيه بر حركت آب به سه صورت ساكن، جاري، جوشان و خصوصيات باغ هاي مولوي به ارايه ويژگي هاي طراحي صور خيال باغ هاي وي پرداخته شده است. يكي از دلايل طراحي در كوهستان توانايي اين اقليم در تجسم ايده ي رسيدن به هدف غايي يا همان عشق الهي در باغ خاكي مي باشد.

One of the most important subjects is elegance when it comes to the study of man-made phenomena. Garden in various societies implies that their beliefs in nature and its components play the role of identity and objective factors incorporating to the belief. Building garden has a long history as interested many people over time. The presence of garden in our literature as well as poetry dates back to ancient history. We are even brave enough to say that the most subjective and imaginative expression of gardens can be traced back to the poetry of poets, most of whom had various attitude toward orchards. The most subjective and imaginative one can be found in the poetry of Rumi. The aim of the article is to introduce the basics of the design of Rumi’s imaginary gardens in the mountains with an emphasis on the water and pedestrian passage. Reviewing the footprints of the imaginative picture of orchard in Rumi’s poetry and how the imagination of orchard was developed, as well as elements such as water in his poetry, we reach the perspective of the mystic poet. The study was conducted in a descriptive-analytical manner based on library studies as the analysis of Rumi’s poetry contents. The results showed that Rumi’s orchards are conceptual and meaningful, the essence of which is the love of God. Among his orchards in his poetry are the garden of existence, the garden of Eden, the garden of the world, the garden of life, the garden of existence, the garden of heart, and that of love. With an emphasis on the movement of water as motionless, running, and boiling, as well as the characteristics of Rumi’s gardens, the introduction of the features of the imaginative design of his gardens has been addressed. One of the reasons for designing mountains is the capability of the territory in representing the idea of reaching the ultimate goal, i.e. the love of God, in the earthly garden.