عنوان مقاله :
تحليل جغرافياي نمادين مكان- كهف در تفسير عرائس البيان روزبهان با رويكرد نقد مضموني
عنوان به زبان ديگر :
Analysis of Symbolic Geography of Cavern-Space in Ruzbihan’s Exegesis, Arais-al-Bayan: A Thematic Critical Approach
پديد آورندگان :
حجتي زاده، راضيه دانشگاه اصفهان - گروه زبان و ادبيات فارسي
كليدواژه :
كهف , مكان , افق-منظر , نقد مضموني , روزبهان , تفسير عرائسالبيان
چكيده فارسي :
يكي از وجوه تأثيرگذاري قرآن كريم بر تفسيرهاي عرفاني، توجه به بعد زمان و مكان در زندگي بشري است. نظريههاي گوناگوني در نقد ادبي معاصر به تحليل سيماي مكان ميپردازند كه از آن ميان، نظريۀ افق-منظر ميشل كولو در تحليل تفسير عرفاني روزبهان كارآمدتر است؛ زيرا اين نظريه بهعنوان شاخهاي از نقد مضموني قادر است مكان را از عنصري در پسزمينة روايت، به عنصري نمادين و معنادار تبديل سازد و جهانبيني عرفاني را از خلال تعامل ميان انسان و محيط تبيين سازد. با توجه به اين امر سؤال اينجاست كه چه رابطهاي ميان مكان-كهف و نگرش عرفاني روزبهان در عرائسالبيان وجود دارد. بهاجمال ميتوان گفت روزبهان بيشتر رويكردي پديدارشناختي به مقولة مكان دارد. غار نمادي از يك خاطرة ازلي است كه عارف ميكوشد در مسير سلوك خود آن را در قابهاي مختلفي از مكاشفههاي خود نمايان سازد. عارف در توصيف قابهاي خود در يك مكان نميماند، بلكه از مكاني به مكان ديگر گذر ميكند. از اينرو، گاه از كهف بدن به كهف رعايت و سپس به كهف غيرت، روح، محبت و جز آن عبور ميكند؛ بنابراين ميتوان گفت كه مكان در تجربة عرفاني، واقعيتي محصور و عبور ناپذير نيست، بلكه واقعيتي انعطافپذير است كه عارف را در مسير صيرورت و سلوك همراهي ميكند.
چكيده لاتين :
One aspect of Qur’anic influence on mystical exegeses is its attention to temporal and spatial dimensions of human life. Various critical theories of contemporary literary criticism deal with spatial analysis; among which Horizon-Paysage theory of Michel Collot is considered appropriate for analyzing Ruzbihan’s exegesis. As a branch of thematic critical approach, this theory transforms space from a background element in narratives to a symbolic and significant one and elucidates mystical worldview through interactions between human and environment. In view of that, this paper seeks to explore the relationship between cavern space and mystical vision of Ruzbihan in Arais-al-Bayan. In brief, it seems that Ruzbihan has adopted a phenomenological approach to space issue. Cavern is symbol of an eternal reminiscence that a mystic strives to display in his journey in form of several frames of revelations. In describing such frames, the mystic does not stay in one space and keeps crossing different ones. He moves from cavern of body to cavern of observance, and then to cavern of zeal, soul, affection, and the like. Hence, in mystical experience, space is not an enclosed, impassable reality but a malleable one which accompanies the mystic on his journey of evolution.
عنوان نشريه :
ادبيات عرفاني
عنوان نشريه :
ادبيات عرفاني