كليدواژه :
اصول , ارزش‌شناسي , انسان‌شناسي , حكمت متعاليه , مباني , تربيت
چكيده فارسي :
هدف اين مقاله شناسايي اصول تربيت براساس مباني انسان‌شناختي و ارزش‌شناختي در حكمت متعاليه است. روش پژوهش توصيفي?تحليلي بوده و در اين راستا اصول تربيت متناظر با هر يك از مباني انسان‌شناختي و ارزش‌شناختي حكمت متعاليه بررسي شد. با تكيه بر مباني انسان‌شناختي در حكمت متعاليه، اصول تربيت بدين شرح استخراج شدند: توجه به ويژگي‌هاي مشترك و تفاوت‌هاي فردي، كمك به رشد عقلاني همراه با محدوديت‌هاي آدمي، رعايت تقوا در كسب دانش، پرورش اعتماد به نفس، رعايت شيون فردي و اجتماعي، تحرك و پويايي و رشد همه‌جانبه متربيان.
كاربست اين اصول در تربيت به مربيان در سوق دادن متربيان به فطرت، پيشگيري از انحراف از فطرت، بيدار ساختن فطرت، تقويت نيروي اراده و اعتماد به نفس، شناسايي هويت و جايگاه فردي و اجتماعي، آگاه‌سازي نسبت به محدوديت‌هاي آدمي، تقويت تقوا، تقويت روحيه كمال‌طلبي، رشد همه‌جانبه و كمك به تحرك و تلاش در متربيان كمك مي‌كند.
براساس مباني ارزش‌شناختي حكمت متعاليه، اصول تربيت بدين شرح شناسايي شدند: پرورش گرايش به خير، شناخت خداوند به‌عنوان خير مطلق، ميانه‌روي در بهره‌گيري از لذات، هماهنگي در كسب توامان لذت و سعادت، تبيين عقلاني فضيلت و تقويت گرايش به زيبايي حقيقي و نظام احسن. كاربست اين اصول در تربيت به مربيان در داشتن خلوص نيت در تلاش‌هاي علمي، پرهيز از افراط و تفريط و گرايش به ميانه‌روي در رفتارها، تقويت روحيه فروتني، داشتن انعطاف در تعامل‌هاي علمي، پرهيز از زيبايي‌هاي ظاهري و گرايش به زيبايي‌هاي حقيقي كمك مي‌كند.
چكيده لاتين :
The present article aims at identifying the principles of education based on the value judgments and anthropological tenets of transcendental philosophy. The research method is descriptive-analytical and, accordingly, the principles of education in correspondence with value judgments and anthropological tenets of transcendental philosophy. On the bases of anthropological tenets of transcendental philosophy, the principles of education were extracted as follows: paying attention to common features and individual differences, helping the intellectual growth along with human’s limitations, observing abstinence in acquiring knowledge, nurturing one’s self-confidence, observing individual and social statuses, and the educators’ dynamism and overall development.
Applying those principles in education would be helpful in leading educators to human nature, preventing deviation from human nature, wakening one’s nature, reinforcing one’s will and self-confidence, identifying one’s identity and individual status, making learners aware of human’s limitations, reinforcing piety and abstinence, reinforcing the eagerness to seek perfection, overall development, and helping dynamism and effort in educators.
Based on the tenets of value judgments in transcendental philosophy, the principles of education were identified as follows: Nurturing one’s leaning towards goodness, knowing God as absolute goodness, moderation in enjoying pleasures, harmony in getting pleasure and felicity simultaneously, intellectual explanation of virtue and reinforcing leaning towards true beauty and the best system. Applying these principles in education is in the following forms: having sincere intention in scientific efforts, avoiding negligence and excess and leaning to moderation in behaviors, reinforcing humbleness, flexibility in scientific interactions, avoiding superficial beauties and leaning towards true beauties.
چكيده عربي :
الهدف من هذا البحث التعرّف علي مبادي التربيه في ضو مبادي معرفه الانسان والقيمه المعرفيه في الحكمه المتعاليه. وقد كان منهج البحث من النوع الوصفي والتحليلي. وفي هذا السياق بُحثت اصول التربيه المماثله لكلّ واحده من اسس معرفه الانسان والقيمه المعرفيه في الحكمه المتعاليه. وجري استخراج اصول التربيه من خلال الاستناد الي مبادي معرفه الانسان في الحكمه المتعاليه علي النحو التالي: الاهتمام بالخصايص المشتركه والفوارق الفرديه، المساعده علي التطوّر العقلاني المقارن لمحدوديه الانسان، التمسك بالتقوي في كسب العلم، تربيه الثقه بالنفس، والالتزام بالجوانب الفرديه والاجتماعيه، والحركه والفاعليه والتطوّر في جميع الجوانب بالنسبه الي المتعلمين.
ان لتطبيق هذه الاصول في التربيه تاثيره في تحفيز المتعلّمين للسير علي هدي الفطره، وتحاشي الوقوع في الانحراف عن الفطره، وايقاظ فطرتهم، وتعزيز قوّه الاراده والثقه بالنفس لديهم، والتعرف علي الهويّه والمكانه الفرديه والاجتماعيه، والتوعيه بمحدوديه بني الانسان، وترسيخ حاله التقوي، وتعزيز روح التطلع نحو الكمال، والتطور الشامل وفي جميع الجوانب، ومساعده المتعلّمين علي التحرك والسعي.
وانطلاقاً من مبادي القيمه المعرفيه في الحكمه المتعاليه، تمّ التعرف علي اصول التربيه علي النحو التالي: تربيه التوجّه الي الخير، معرفه الله باعتباره خيراً مطلقاً، الاعتدال في التنعم بالملذات، التناغم في الكسب المقرون باللذه والسعاده، التبيين العقلاني للفضيله، وتكريس الميل نحو الجمال الحقيقي والنظام الاحسن. ان تطبيق هذه الاصول في التربيه كفيل بتحقيق الخلوص في النيّه في الجهود العلميه، واجتناب الافراط والتفريط، والميل الي الاعتدال في التصرفات والممارسات، وتعزيز روح التواضع، والمرونه في العلاقات العلميه، وعدم التركيز علي الجمال الظاهري والاقبال علي الجمال الحقيقي.
