نقدي بر ريشه‌هاي ذهني نرخ بهره، رهيافتي عقلي مبتني بر فلسفه‌ي اسلامي

Criticizing Subjective Origins of Interest Rate, A Rational Approach Based on Islamic Philosophy.

تحقیقات و تحلیل‌های مربوط به ماهیت بهره‌ی پولی، با نقد و بررسی ریشه‌های بهره، به رد یا تأیید آن می‌پردازند. رویكردهای مبتنی بر شكل‌گیری بهره و ریشه‌های آن حول تعیین ریشه‌های عینی بهره، یعنی مولدیت سرمایه و جمعیت و ریشه‌های ذهنی، یعنی رجحان زمانی و رجحان نقدینگی می‌چرخد. مركز ثقل دیدگاه موافقان و مخالفان بهره در دلایل نقلی برگرفته از ادیان و دلایل عقلی منبعث از اندیشه‌ی فلسفی لیبرالیستی بوده است. بر این مبنا ریشه‌های بهره، بر مبنای مطلوب بودن نگه داشت پول و عدم صدق قاعده مطلوبیت نهایی كاهشی، رجحان نقدینگی و رجحان زمانی با استفاده از پارادایم فلسفه‌ی لیبرالیستی تفسیر شده‌اند. این مقاله تلاش خود را بر نقد ریشه‌های ذهنی بهره با تأكید بر مبانی فلسفه اسلامی استوار ساخته است. رجحان زمانی به‌عنوان عامل «بین زمانی» بهره، رجحان نقدینگی و مطلوبیت كاهشی پول به‌عنوان عامل درون زمانی بهر منشأ ذهنی دارند و مطابق فلسفه حركت و زمان در اندیشه اسلامی به دلیل عدم برخورداری از توان و قوه نمی‌تواند موجد پدیده‌ای زمانمند قلمداد شود. مقاله با استفاده از مفاهیم فلسفه اسلامی چون ماهیت، وجود، عینی یا ذهنی بودن وجود، به‌نقد ریشه‌های ذهنی بهره می‌پردازد. طبقه‌بندی P4,H43, P2, E43,E49 :JEL

There have been different views trying to approve or reject interest by defining the origins of interest as well as criticizing and investigating such origins. Pros approaches mostly focus on objective origins of interest, i.e. productivity of capital and population as well as subjective origins, i.e. time preference, diminishing marginal utility rule and liquidity preference. However, the focal point of course is the narrative reasons taken from religions and rational reasons which root in philosophy. This article is trying to criticize the subjective origins of interest based on Islamic philosophy. In this regard Time preference, as the “inter-temporal” factor, diminishing marginal utility and liquidity preference as the intera-temporal preference could not be moved in during the time. Because ability for motion need to puissance, subsequently the subjunctives’ interest rates do not have this feature, and would be criticized. This would be done using Islamic philosophy concepts such as nature, essence, objective or subjective essence, respecting subjective time theory.