حكم، قضيه و تصديق: بررسي نظرات قطب الدين رازي و خواجه نصير الدين طوسي در باب ماهيت تصديق

دو تفسير اصلي براي تصديق وجود دارد نخست تفسيري است كه ما آنرا تفسير اسنادي تصديق خواهيم خواند و ديگري تفسيري است كه مي توان آن را اذعان به واقعيت داشتن معناي قضيه ناميد مطابق تفسير نخست تصديق عبارت از نسبت دادن چيز يبه چيزي (جعل الشي شيئا) است اين تفسيري است كه به حكما منسوب است و خواجه نصيرالدين طوسي به دفاع از آن پرداخته است تفسير دوم نظري است كه ابن سينا و بهري پذيرفته اند و قطب رازي در برابر انتقادات خواجه به دفاع آن برخاسته است غرض از تحرير اين مقاله ارزيابي پاسخهاي قطب الدين رازي از انتقادات خواجه از نظر ابهري و دفاع از آن پرداخته است تفسير دوم نظري است كه ابن سينا و ابهري پذيرفته اند و قطب رازي در باربر انتقادات خواجه به دفاع آن برخاسته است غرض از تحرير اين مقاله ارزيابي پاسخهاي قطب الدين رازي كه انتقادات خواجه از نظر ابهري و دفاع از ديدگاهي است كه خواجه در باب ماهيت تصديق پذيرفته است همچنين در مواردي ادله بيشتري در تاييد خواجه اقامه خواهد شد.