بررسي تطبيقي طباع تام و راهنماي دروني برپاية خودشناسي در عبهرالعاشقين

A Comparative Review of Perfect Nature and Inner Guidance on the basis of Self-knowledge in Abhar-ol-Asheqin

راهنماي دروني يكي از مهم‌ترين اركان عرفان است. سالك يا هر شخصي كه در پي اصل خود است، مراتب يا مقام‌هايي را براي رسيدن به معرفت بايد بپيمايد. راهنما در اين سير و سلوك اهميت ويژه‌اي دارد و همة رخدادهاي عارف به‌گونه‌اي با راهنماي دروني در ارتباط است. در عبهرالعاشقين لازمۀ ديدار با راهنماي دروني يا طباع تام، بازگشت به درون و پالايش دل است و عشق در همة مراحل سلوك تا لحظۀ ديدار روحاني، راهنماي سالك است. هدف از بررسي راهنماي دروني، يافتن تأثيراتي است كه عرفان در اين زمينه از فلسفه و حكمت اشراق پذيرفته است؛ زيرا تأثير انديشه‌هاي گوناگون بر ديدگاه عارفان پاية جستجو و رويارويي با من ملكوتي است. درحقيقت سالك در ملكوت يا عالم مثال با طباع تام يا خويشتن ازلي خود، همانند راهنماي دروني روبه‌رو مي‌شود. طباع تام ويژگي معرفت‌بخشي دارد كه در شيخ يا پير نيز مشاهده مي‌شود. در اين پژوهش طباع تام يا راهنماي دروني در عبهرالعاشقين باتكيه‌بر مباحثي مانند تجربۀ عرفاني و خودشناسي بررسي مي‌شود و سپس جزئيات اين راهنماي دروني ـ كه همان طباع تام است ـ تبيين خواهد شد.

Internal shepherd is the most important element of mysticism. According to this, the salek must take steps to reach The inner guidance can be considered as the most important part of mysticism. Accordingly, the seeker or any person who follows his principle must take steps to reach knowledge. In this way, a guide is of particular importance and all mystic events are in some way related to the inner guidance. In Abhar-ol-Asheqin, the need to meet the inner guidance or the perfect nature is to return to the heart and refine the heart; and love at all stages of the conduct is until the moment of the spiritual meeting of the guide of the seeker. The purpose of studying the inner guidance is to find some of the effects that mysticism has in this case on philosophy and Illumination since the impact of various thoughts on the viewpoint of the mystics is the basis of seeking and confronting the celestial nature of Me. In fact, the seeker in the ideal world with his perfect nature faces himself as an inner guidance with its fullness or self-righteousness. This is an epistemological attribute which is seen in a perfect man. We investigated the perfect nature or inner guidance in Abhar-ol-Asheqin with the focus on topics such as mystical experience and self-knowledge. Then, we explain the details on this inner guidance which is the same as the perfect nature.