درآمدي بر برخي از مهمترين مباني و نظريه هاي كثرت گرايي ديني

An Introduction to Some of the Most Important Principles and Theories of Religious Pluralism

در فلسفۀ دين و الهيات جديد مسيحي، دربارۀ نسبت اديان با يكديگر، و موضوع كثرت و اختلاف اديان دو موضع كلي وحدت گرايي و كثرت گرايي ديني وجود دارد و هر يك، قرائت ها و مباني مختلف معرفت شناختي، دين شناختي و زبانشناختي خاصي دارند كه موجب تمايز و اختلاف آنها شده است. در اين مقاله، با طرح و بررسي برخي از مهمترين مباني و نظريات كثرت گرايي ديني، مي كوشيم تا به اين پرسش ها پاسخ دهيم كه آيا اختلاف و كثرت اديان ذاتي و حقيقي است، يا صوري و مجازي؟ و اين اختلاف و كثرت بر كدام مباني استوار است؟ و بالاخره اينكه آيا امكان توافق، يا حداقل تفاهم، ميان اديان وجود دارد يا نه؟ از مجموع مباحث چنين استنباط مي شود كه مهمترين مباني اختلاف و كثرت اديان مباني معرفت شناختي و زبانشناختي است كه موجب مي شود متعلق تجربه ديني يا ايماني يعني حقيقت مطلق يا امر قدسي كه واحد است، به اشكال و صور مختلف فهم و تعبير شود. در نتيجه، آن حقيقت مطلق ديني به اقتضاي تفاوت نفوس و اذهان و زبان انسان ها به صور مختلف ادراك و تجربه مي شود و در قالب تعابير مختلف بيان مي گردد و همين نقطه نظر مشترك مي تواند مبناي اساسي و بسيار مهمي براي تفاهم اديان، عليرغم كثرت و اختلاف آنها قرار گيرد.

In the modern and philosophy of religion, there are two general approaches, namely religious pluralism and unificationism, each of them has its own epistemological, linguistic and religious principles which have made them different and distinguished. In this article we consider some of the most important principles and theories of religious pluralism and attempt to answer these questions: Is the difference and plurality of religions inherent and realistic or superficial and formal? What is the nature of such differences and plurality? Is it possible to establish agreement or at least some understanding among religions or not? Finally we come to the conclusion that the most important difference between religions is the distinction of their epistemological and linguistic principles. Because of this difference, the single source of all religious experiences, the Absolute Reality or the Sacred, seems plural and multiple; as a consequence, It takes different shapes and forms. Nevertheless, the Absolute Reality could be perceived as a common element of different religions and It can establish agreement and understanding among them.