كليدواژه :
هسكَلَه , روشنگري يهودي , مسكيليم , موسي مندلسون , زبان عبري , زبان ييدش , همگسون سازي , مشاغل مولد
چكيده فارسي :
در اواخر قرن هيجده ميلادي، چند دهه پس از نهضت روشنگري در مغرب زمين، در ميان يهوديان اروپا نيز جنبشي شكل گرفت كه محتواي آن همان روشنگري با درونمايه و صبغه يهودي بود. اين نهضت توسط موسي مندلسون، متفكر برجسته يهودي عصر روشنگري از آلمان، و به ويژه از برلين آغاز شد و به تدريج در ديگر شهرها و كشورهاي اروپاي مركزي و شرقي، از جمله در فرانسه، انگليس، اتريش، لهستان، ايتاليا و سرانجام روسيه نيز رونق گرفت و حدود يك قرن از حيات يهوديت را پوشش داد. طرفداران اين نهضت مسكيل (مسكيليم) خوانده مي شدند، كه به معناي روشنگر و روشنفكر است. محور انديشه اين جنبش عقلانيت، و نقد انديشه و حيات سنتي يهود بود و در عرصه عمل به انزوازدايي از يهوديت و همگون شدن آنان با جوامع غير يهودي گرايش داشت. از اين رو، با آن دسته از مظاهر حيات يهودي كه باعث انزواي يهوديان مي شد، در تقابل بود. عقلانيت، انتقاد و فلسفه محوري، ترويج آموزش علوم غيرديني و سكولار، كوشش براي ترويج زبان هاي محلي و زبان عبري و مبارزه با زبان ييدش در ميان يهوديان، ترويج مشاغل مولد و تلاش براي همگون سازي يهوديان با غير يهوديان از مشخصه هاي هسكله به شمار مي رود.
چكيده لاتين :
In the late 18th Century C.E., decades after the Western Enlightenment, an Enlightening movement appeared among the European Jews. This movement was established by the important Jewish thinker, Moses Mendelssohn in Germany and particularly in Berlin. Then it gradually spread to other cities and countries in Central and Eastern Europe, including France, England, Austria, Poland, Italy and Russia and lasted more than one century. The adherents of this movement were called Maskil (pl. Maskilim) that means "an intellectual and open-minded". The central theme of the movement was rationality and criticism of traditional Jewish life and thought. In practice, it was going to remove seclusion of the Jews and to assimilate them in the non-Jewish societies. Therefore, the Maskilim struggled with those symbols of Jewish life which caused their separation and isolation from the rest of the society. The specific characteristics of Haskalah were rationality, critical and Philosophical-mindedness, opposition to Yiddish language, promotion of secular education and secular sciences, promotion of local languages along with Hebrew, encouraging productive occupations, moving towards assimilation of the Jews in non-Jewish societies of Europe and trying to involve them in social and political issues of their country.
