فرهنگ پوشش زنانه نزد بانوان دانشكده روان شناسي و علوم اجتماعي (چادر غيرساده ملي، عربي، قجري...)

The Culture of Women’s Clothing among Women at the Faculty of Psychology and Social Sciences (National, Arabic, Qajari Chador)

پوشش زنان در طول تاريخ دچار تغيير و تحولات بسياري شده است. در بين پوشش زنان، چادر از اهميت ويژه اي برخوردار است. تحولاتي كه در شكل و نحوه استفاده كردن از اين پوشش پديد آمده، همواره مورد توجه منتقدان و پژوهشگران بوده است. اين پوشش در بسياري موارد معرف شخصيت اجتماعي، سياسي، اقتصادي و ديني فرد بوده و از اين رو وجود يا عدم آن مورد بحث مداوم پژوهشگران ميادين علوم اجتماعي قرار گرفته است. در اين نوشتار به بررسي و تحليل دلايل تغيير شكل اين پوشش، خصوصاً در دهه اخير، پرداخته و تحول و تغيير آن را از چادر سنتي به اشكال و الگوهاي جديد و طرح هاي امروزي مورد توجه قرار داده ايم. پژوهش حاضر در يك محيط دانشگاهي (دانشگاه آزاد اسلامي واحد تهران مركز) صورت گرفته و گروه مورد مطالعه آن از دانشجويان بين سنين 20 تا 35 سال انتخاب شده اند. با بهره گيري از روش كيفي و ژرفانگر (مردم شناسي) و با مشاهده مستقيم مشاركتي در زمينه تحقيق و با استفاده از منابع بيروني (اسناد و مدارك كتابخانه اي) و ابزار تحقيق (دوربين عكاسي و فيلمبرداري و ضبط صوت و...) پژوهش به سرانجام رسيده است. نتايج اين نگاه مردم شناسي و پژوهش ميداني نشان مي دهد كه طي دهه اخير، با تغيير شكل الگوهاي چادر از سنتي به جديد، تفكرات جديدي نسبت به چادر پيدا شده و با تغيير در شكل و اندازه چادرها با برخي از لايه هاي پنهاني در افكار دختران و زنان امروز روبرو مي شويم، كه در برخي از آنان موجب تاسف و در بعضي ديگر موجب بالندگي نسبت به زن بودنشان در جامعه مورد مطالعه شده است. هر چند كه مردم شناسي مقيد به دادن راهكار يا پيشنهادات ويژه ازطرف پژوهشگران خود نيست و قضاوت در اين امر و انجام امور بعد از پژوهش را از عمده كارهاي برنامه ريزان فرهنگي مي داند، ولي غافل از نتايج يافته هاي اين پژوهش نيستيم كه نتيجه آراء زنان و دختراني است كه از دور بر اين داستان پر قيل و قال چادر يا حجاب اسلامي نظارت دارند. نكته آخر اينكه در اين نوشتار در يك چارچوب نظري از انديشه هاي بزرگان مكتب كاركردگرايي به ويژه از باني روش تحقيق ميداني يعني برانيسلاو مالينوفسكي بهره ها برده ايم. با وجود تغييرات و تحولات صورت گرفته در پوشش اسلامي، باز مي توان گفت كه زنان خود عاملان اصلي اين تغيير و تحول هستند.

Women's clothing has witnessed remarkable changes in history. Among all these coverings، chador bears a special significance. The developments that have rose as a result of changes in the form and usage of this covering has always been appealing to critics and researchers. This covering has represented its wearer's social، political، economic، and religious character; hence، researchers of different social sciences have always argued for or against this covering. This article explores the reasons as to why this covering witnessed changes، particularly in the past decade. It further demonstrates the developments and changes from a traditional chador to the modern forms. The present study was conducted in an academic environment (Islamic Azad University، Tehran Central Branch)، and the subjects were students aged from 20 to 35. The research is conducted using qualitative methodology، direct observation، external sources (library deeds and documents)، research tools (camera، tape recorder، etc.). The results of this anthropological look and field research show that during the past decade، change of chador patterns from its traditional form to modern has created new thoughts about this covering. The change of form and size of chadors reveals some secret layers in the thoughts of today’s women and girls. This has led some of them to feel sorry about and some other to feel proud of being a woman in the studied population. Though anthropology is not obliged to provide solutions and suggestions، we should not overlook the results of this research which is the overall opinion of women about chador or Islamic hijab. In this paper، the thoughts of functionalist theorists، particularly those of Beranislaw Malinowski are used. Despite the changes in Islamic covering، it can be said that women themselves are the main factors in such development.