كليدواژه :
آموزش نخبگان , مدارس سمپاد , ابعاد فرهنگي , نشانه‌شناسي فرهنگي
چكيده فارسي :
مدارس سازمان ملي پرورش استعدادهاي درخشان (سمپاد) به‌عنوان يكي از اركان اصلي سياست‌گذاري نخبگان در عرصه آموزش و پرورش طي سه دهه اخير به سرعت در سراسر كشور گسترش يافته و طيف وسيعي از دانش‌آموزان مستعد مناطق مختلف ايران را جذب نموده است. پژوهش حاضر در پي بررسي ابعاد فرهنگي متمايز اجتماع دانش‌آموزان/ دانش‌آموختگان سمپاد با تأكيد بر پيكره اطلاعاتي در فضاي مجازي مي‌باشد. در اين راستا با استفاده از نشانه‌شناسي فرهنگي به مثابه روش، بر مبناي نظريه ابعاد فرهنگي خِرت هوفستده (2012) چارچوب نظري سامان يافته است. به‌علاوه آنكه ديناميسم و پويايي مؤلفه‌هاي نشانه‌شناختي سمپاد در بستري از تقابل و ارتباط ميان خود و ديگريِ غيرسمپادي، امكان دستيابي به برخي از ويژگي‌هاي مهم فرهنگي آن فراهم مي‌سازد. براين اساس گروه دانش‌آموزان سمپادي در فيس بوك با بيش از 21900 عضو به‌عنوان بزرگترين گروه مختص به سمپادي‌ها در شبكه‌هاي اجتماعي، براي نمونه‌گيري انتخاب شد. از منظر تحليل نشانه‌شناختي با توجه به اهداف تاريخي تأسيس مراكز آموزشي سمپاد و لزوم تمايزيابي هويتي اعضاي آن، دوگانه تقابلي
«هلنيسم ـ بربريت» در شكل‌گيري اجتماع سمپاد جايگاهي محوري ايفا مي‌كند. در اين ميان فاصله قدرتِ اندك، فردگرايي، مردگرايي، احتمال‌گريزي زياد، جهت‌گيري بلند مدت و زياده‌روي به‌عنوان ابعاد غالب فرهنگي هويت سمپادي در نسبت با ديگريِ فرهنگيِ خود، به‌شمار مي‌آيند.
چكيده لاتين :
National Organization for Development of Exceptional Talents (NODET) schools, known as SAMPAD in Iran, a main pillar of policy making in elite education and training during the last three decades, has expanded and attracted a wide range of talented students from around Iran.The current studyseeks to investigatevarious cultural dimensions of SAMPAD community of students/alumni, based on the Internet corpus .In this regard and by using cultural semiotics as method, the theoretical framework has been organized on the basis of the Cultural Dimension Theory (Geert Hofstede et al., 2012).In addition, thedynamism of SAMPAD semiotic components in the context of the relationship/opposition between Ego and Alter (non-SAMPAD) provides access to some important cultural properties. Accordingly, a SAMPAD student Group in Facebook, which is the largest group dedicated to SAMPAD in social networks and has more than 21900 members, was selected for sampling.From the perspective of semiotic analysis, in regard to the historical objectivesof SAMPADeducational institutions and the necessity ofrecognizing various identities derived from it, the binary opposition Barbarous/Hellenism plays a crucial role in creating SAMPAD community. In this context, individualism, masculinity,power distance, uncertainty avoidance and long-term orientation are considered to be the dominantculturaldimensions of SAMPAD's identity.
