شرايط عشق و صفات عاشق و معشوق در جواهرالاسمار عماد بن محمد الثغري

Attributes of love and lovers in Jawaher-Al-asmar by Imad Bin Mohammed Al-saghri

عماد بن محمدالثغري، از نويسندگان قرن هشتم هجري است، كتاب «جواهرالاسمار » وي افسانه اي غنايي است كه به زبان تمثيلي وبا نثري ساده نوشته شده و داراي تازگي ها و لطايف ويژه اي است. راوي «جواهرالاسمار»، « طوطي» 100 افسانه را به مدت 52 شب نقل مي كند. الثغري، در مدخل و مخرج هر افسانه، شرايطي را براي عاشق و معشوق برمي شمارد كه بيش تر حُكم اندرز و حِكمت گويي را دارد. هدف او نيل به عشق آرماني و بدون هر گونه رِجس و پليدي است. هم چنين وي مواردي را ذكر مي كند تا عشق هرچه بيش تر پايدار بماند. طوطي با زيركي در ضمن هر افسانه، اندرزي را براي شخصيت اصلي افسانه، يعني «ماه شكرِ» عاشق نقل مي كند كه اغلب موثر مي افتد و ماه شكر را به تامل و تفكر و تجديد نظر در باب ِمعشوق وا مي دارد. روش تحقيق توصيف و تحليل كتابخانه اي است و ضرورت و اهميت تحقيق در ناشناخته يا كمتر شناخته بودن اثر است. هدف ازتدوين مقاله ي حاضر آن است كه اهم شرايط و صفاتي كه از ديدگاه الثغري براي دوام عشق ِ ميان عاشق و معشوق ضروري است و دستيابي به چنين مقوله اي را ممكن مي سازد، بررسي و تبيين شود.

Imad Bin Mohammed Al-Saghri is one the authors of the 8th century and his "Jawaher-Al-Asmar" is a legendary lyrical prose which is written with the figurative language and in terms of a simple prose. The narrator Of "Jawaher-Al-Asmar", "The Parrot", tells 100 Legends during 52 nights. Al-Saghri mentions some of the lover and beloved's features in the beginning and the end of stories which are most counted as advises. He is wiling to get Vision of Love without any filth. He also cites cases to bring a deeper and more stable love. During the story "The Parrot" with brilliance , Gives the main character "Mah Shekar" a piece of advice that actually works and makes "Mah Shekar" to think about love again . The Method of this research is Descriptive and using library resources and its importance and necessity is for its Obscurity. The purpose of this study is to consider what is necessary between the lover and beloved for a long lasting love in Al-Saghri's opinion.