عناصر تقابل ايدئولوژيك در داستان دفاع مقدس «ريشه در اعماق»

The Elements of Ideological Opposition in the Sacred Defense Story "Deep Roots"

مقاله حاضر به جلوه هاي حضور دو ايدئولوژي در داستان ريشه در اعماق ابراهيم حسن بيگي براساس ديدگاه هاي آلتوسر، گرامشي و ماركس مي پردازد. اين انديشمندان هر كدام با كليد واژه هاي خود به تاثير ايدئولوژي نظرمي كنند. نگارنده با توجه به آراء اين انديشمندان، اين اثر را بازخواني مي كند. در نگاه كلي، مي توان شاهد حضور دو نوع ايدئولوژي در داستان بود. ايدئولوژي دولتي و ايدئولوژي غير دولتي هر كدام از اين دو، تظاهرات ويژه خود را دارند، اما در نهايت، اين ايدئولوژي مذهبي است كه سلطه وهژموني خود را از طريق قبولاندن ايده هاي خود به فرد مورد نظر ياسوژه و فراخواندن او به رقابت با ايدئولوژي پيشين و كم رنگ كردن مشروعيت آن به رخ مي كشد. تقابل اين دو ايدئولوژي چه در حوادث و چه در شخصيت ها ديده مي شود؛ به عبارت ديگر، ايدئولوژي حذف شدني نيست و انسان بدون ايدئولوژي معنا ندارد. اين ايدئولوژي هژموني خود را از طريق عاطفه سازي به رخ مي كشد. با عاطفه سازي خودي ها از غيرخودي ها جدا مي شوند. شاپوك كسي است كه يك ايدئولوژي را جايگزين ايدئولوژي ديگر كرده است. در مبارزه طبقاتي دو ايدئولوژي، ايدئولوژي پيشين به دليل فقر فرهنگي، از طريق تقليل گرايي و طردكردن غيرخودي ها راه را براي نفوذ و بازتوليد ايدئولوژي ملي فراهم مي كند.

This article aims at identifying the reflections of two ideologies present in the story " Deep Roots " by Ebrahim Hassanbeigi, based on Althusser’s, Gransci’s, and Marx’s viewpoints. This work is reviewed based on these scholars’ ideas. Generally the presence of two ideologies can be seen in this story, i.e., national ideology and local ideology. Each of them has their own characteristics. But, At the end, It is the religious ideology which finds control and hegemony through making the intended person or the target accept its ideas, inviting him/her to competition with the former ideology, and diminishing its legitimacy. The opposition of these two ideologies is evident on both events and characters. In other words, ideology is not something to be omitted, and human without ideology is senseless. This ideology displays its hegemony through sentimentalization, which can separate the familiar group from the strange group. Shapook is someone who has replaced one ideology with another. In class struggle between the two ideologies, the former ideology paves the way for the penetration and recreation of national ideology by decreasing and discarding the strange groups and as a result of cultural poverty