خسف و زلزله قبل از ظهور در منابع فريقين با تاكيد بر اعتبارسنجي زلزله تهران و خرابي ري

علائم ظهور، به دو دسته حتمي و غيرحتمي، تقسيم شده و از جمله علائم غيرحتمي، فراواني زلزله ها و خسف قبل از ظهور است. هرچند در منابع فريقين، از «كثرت زلزله» قبل از ظهور، سخن به ميان آمده است؛ لكن در منابع شيعه، بيشتر از واژه «خسف» براي حوادث و بلاياي طبيعي، نام برده شده و تنها با ذكر كليات به وقوع «خسف در مشرق»، «خسف در مغرب» و «خسف در جزيره العرب» تاكيد شده است، و از مكان هاي دقيق «زلزله»، سخني به ميان نيامده است. در برخي منابع اهل سنت، مكان هاي وقوع زلزله (همچون اهواز، بغداد، بصره، مصر) نيز نام برده شده است ولي مضمون اين احاديث در كتب معتبر شيعي، وجود ندارد؛ بنابراين، به محتواي آنها به قطع و يقين، نميتوان اعتماد نمود. بلكه آن چه يقيني و اطمينان آور است، تنها وقوع خسف و زلزله هاي فراوان قبل از ظهور ميباشد. تنها در يك حديث در كتاب الغيبه نعماني به نقل از «كعب الاحبار»، به خراب و تخريب «الزوراء» (منطقه ري، تهران) در ايران نيز اشاره شده است. البته در اين حديث به نقل از كعب الاحبار در كتاب الغيبه نعماني، دو ادعا مطرح شده است: اولاً اين كه، قبل از ظهور، منطقه ري در ايران، دچار خرابي و تخريب خواهد شد، ثانياً، الزوراء نامي مشترك براي ري (تهران) و بغداد ميباشد. در اين نوشتار، هر دو مدعا، نقد و بررسي خواهد شد. و در پايان، مختار اين نوشتار، بنابر ديدگاه مشهور كتب لغت و جغرافيا، انطباق الزوراء بر بغداد، ميباشد. مضاف بر اين كه، در هيچ كتاب معتبر حديثي شيعه و اهل سنت، درباره زلزله تهران قبل از ظهور، گزاره يقيني وجود ندارد و آن چه به عنوان مستند زلزله تهران مانند حديث «دار الفاسقين» در كتاب مختصر البصائر، حديث «خراب الري» در كتاب الغيبه نعماني و حديث «انطباق الزوراء بر تهران» در كتاب الكافي كليني، ذكر ميشود، هيچ كدام سند و دلالت تام و اطمينان آور ندارد.