الگوي تحليلي آسيب‌ شناسي بيداري اسلامي از منظر مقام معظم رهبري

The Pathology of Islamic Awakening from the Perspective of the Supreme Leader

اين مقاله درصدد است با محوريت انديشه‌ها و بيانات مقام معظم رهبري، به بررسي مفهوم و مؤلفه‌هاي اثرگذار بر آسيب‌شناسي جنبش‌هاي بيداري اسلامي و ارائة الگوي تحليلي آن، با تكيه‌بر عناصر موفقيت انقلاب اسلامي ايران بپردازد. به‌همين‌منظور با استفاده از روش تحليل داده‌هاي تفسير روشي متن‌محور ابتدا به ارائة عناصر اثرگذار بر پيروزي انقلاب اسلامي ايران پرداخته مي‌شود. سپس از طريق رجوع كتابخانه‌اي به بيانات مقام معظم رهبري و تحليل آن‌ها با استفاده از روش مذكور، تعريف بيداري اسلامي در انديشة ايشان بيان مي‌شود. در مرحلة آخر نيز مؤلفه‌هايي را كه بر اساس آن‌ها مي‌توان به آسيب‌شناسي اين جنبش‌ها پرداخت از انديشة رهبر معظم انقلاب استخراج كرده و منظومة روابط ميان اين مؤلفه‌ها به‌منظور ارائة الگوي تحليلي موردنظر مورداشاره قرار مي‌گيرد. درنهايت مشخص مي‌شود كه جنبش‌هاي بيداري اسلامي در انديشة مقام معظم رهبري ـ كه عبارتست از برانگيختگي و آگاهي‌ امت اسلامي بر محور عزت‌طلبي و كرامت‌خواهي كه خيزش‌هاي عظيمي را عليه استبداد داخلي و استكبار خارجي در منطقة غرب آسيا و شمال آفريقا پديد آورده است ـ در معرض دو سنخ آفت دروني و بيروني مي‌توانند قرار گيرند. در الگوي ارائه‌شده آسيب‌هاي دروني عبارت‌اند از: «آسيب‌ها و خطرات دروني براي رهبري و شبكة نخبگاني»، «ايدئولوژي» و «مردم». آسيب‌هاي بيروني نيز متشكل از: راهبردهاي سه‌گانه‌ي «ترفند فرصت‌طلبي»، ارائة «بديل‌هاي انحرافي» و «نااميد كردن مردم و پشيمان كردن مبارزان» هستند.

This article which is focused on the opinion and expression of the Supreme Leader, tries to investigate the concept and factors which affect the pathology of Islamic Awakening movements, and to provide analytical model based on the success of the Islamic revolution in Iran. To achieve this purpose, the elements of Islamic Revolution of Iran affecting on Islamic Awakening movements are provided by using text-based interpretation. Then, the definition of Islamic Awakening expressed in the Supreme Leader's thought by analyzing documents of his speeches. Finally, based on the parameters that can be pointed to the pathology of these movements are derived from the thought of the leader, and in order to provide the analytical model, the system of relationships between these components is discussed. Finally, it is clear that the Islamic Awakening movements in the Supreme Leader's thought - awareness of the Islamic nation, based on the dignity that massive uprisings against domestic tyranny and foreign imperialism in West Asia and North Africa have created - can be subject to both internal and external damages. In this model, presented internal injuries include internal threats to the leadership and the networks of elites, ideologies, and people. External injuries consist of: three strategies of "trick opportunism”, "providing alternatives departure", and "desperate people and regretted the fighters".