وجود جهان خارج در نظر لاك

The Existence of the External World According to John Locke

باور ما به واقعيت اشياء و اشخاصي كه با آن‌ها سروكار داريم، موضوع بحثي بنيادين در فلسفه با نام «وجودِ جهان خارج» است. پرسش اساسي آن است كه آيا ما به وجود جهانِ خارج معرفت داريم يا نه. از ‌‌مهم‌ترين پاسخ‌هايي كه به اين مسئله داده شده است، نظريۀ واقع‌باورانۀ جان لاك است كه در اين مقاله ديدگاه او را بررسي مي‌كنيم. از نظر لاك، ما به وجود جهان خارج مادي معرفتِ حسي داريم، اما آنچه او «معرفت حسي» مي‌نامد، در ظاهر با تعريف كلي معرفت در فلسفۀ او ناسازگار است. ما پس از بررسي رهيافت‌هاي فيلسوفان معاصر نشان مي‌دهيم كه معرفتِ حسي با تعريف معرفت در فلسفۀ لاك سازگار است. در همين زمينه به بررسي دلائل موافق با معرفتِ حسي به جهان خارج و پاسخ لاك به شكاكيت مي‌پردازيم. همچنين در اين مقاله آمده است كه از نظر لاك، يقيني‌ترين معرفت به وجود جهان خارج، معرفت ما به وجود خداوند است. نيز نشان خواهيم داد كه در نظر او، ما به وجود اذهان ديگر يا جواهر روحاني معرفت نداريم و اطمينان ما به وجود آن‌ها از طريق ايمان است.

Our belief in the reality of things and people that we encounter is the topic of a fundamental discussion in philosophy known as "the existence of the external world." The essential question is whether we have knowledge of the existence of the external world or not. One of the most important answers that have been given to this issue is John Locke's theory of belief in reality which has been discussed in this paper. According to Locke, we have sensory knowledge of the external material world but what he refers to as "sensory knowledge" is apparently inconsistent with the general definition of knowledge in his philosophy. After studying the approaches of contemporary philosophers, we will show that sensory knowledge is consistent with the definition of knowledge in John Locke's philosophy. We will also review the arguments for sensory knowledge of the external world and John Locke's answer to skepticism. Also discussed in this paper is Locke's view that the most certain knowledge of the external world is our knowledge of the existence of God as well as that according to him, we do not have knowledge of other minds or spiritual essences and our certainty in regards to their existence is through faith.