هستي شناسي رخدادها؛ تحليلي بر استدلال دونالد ديويدسن

The Ontology of Events; A Critical Analysis of Davidson’s Argument

رخدادها اموري اند كه واقع مي شوند يا اتفاق مي افتند. هر چند بحث فلسفي از رخدادها در متافيزيك معاصر بسيار برجسته تر از گذشته است، مي توان پيشينه اين مساله را در فلسفه قديم در قالب بحث حركت و سكون و نيز بحث از مقولات فعل و انفعال بازجست. پرسش هاي مهم در باب رخدادها را مي توان در سه محور هستي رخدادها (به مثابه مقوله متافيزيكي مستقل)، چيستي رخدادها و معيار تمايز و اينهماني آنها جاي داد. دونالد ديويدسن از جمله متافيزيسن هاي معاصر است كه در هر سه محور بحث كرده است. مهم ترين استدلال او براي اثبات وجود رخدادها از خصلتي وجودشناختي معناشناختي برخوردار است. او احتجاج مي كند كه منطق محمولات متعارف نمي تواند اعتبار شهودي استنتاج جمله هايي با قيود كمتر از جمله اي با قيود بيشتر را نشان دهد. وي سپس راه چاره را در اين مي بيند كه جمله هاي مزبور را به صورت جمله هايي مسور كه در آن بر روي رخدادها سور بسته مي شود بازسازي كنيم كه با توجه به تفسير كواين از تعهد وجودي مستلزم قبول وجود رخدادها خواهد بود. اختصاص به افعال، اختصاص به قيود استاندارد، امكان تكميل منطق محمولات متعارف و عدم الزام در پذيرش معيار كواين برخي از نقدهايي كه بر استدلال ديويدسن وارد شده است. با بررسي اين نقدها و پاسخ هايي كه به آنها داده شده و نيز پاسخ هاي محتملي كه ميتوان داد نتيجه مي شود كه استدلال ديويدسن از قاطعيت لازم برخوردار نيست.

Events are things that occur or happen. Although it is just in the contemporary metaphysics that the philosophical debate on events has become prominent, its initial origins could be found in the ancient philosophy as the issues of motion and of the Aristotelian categories of action and affection. The main recent debates concerning the events can be divided into three major problems: existence, characterization and identity. Donald Davidson has engaged into all these three issues. His most important argument for the existence of the events possesses an ontological and semantic aspect. He argues that ordinary predicate logic fails to support the intuitional validity of the inference of the action sentences with less qualification (i.e., containing fewer amounts of adverbs) from those with more qualification. In order to remedy this deficiency we must paraphrase these sentences as ones containing quantification over specific actions (events) and this, according to Quine’s well-known criterion of ontological commitment leads to the existence of events. Davidson’s approach has been objected in several ways some of them are so serious that do not seem to leave much plausibility for his argument.