كليدواژه :
اشعار , دلالت التزامي , مشعر بالعليه , دلالت سياقي , مجاز , مفهوم
چكيده فارسي :
اين مقاله با پيگيري تعاريف موجود و تحليل كاربردها و ارتكازات انديشمندان فقه و اصول، تلاش مي‌كند از اصطلاح پركاربرد «إشعار» ابهام زدايي نمايد و پس از تعريف ، تفاوت آن را با ظهور و استظهار بيان نموده و ارتباطش را با هر يك از دلالتهاي التزامي، سياقي، مفهومي و مجازي تبيين كند. بنا بر نتايج تحقيق إشعار قسيم ظهور بوده و تقابل آن با مفهوم در بعضي متنها از اين روست كه مفهوم نيز مصداقي از ظهور است. همچنين إشعار اختصاص به دلالت حقيقي ندارد و در دلالت مجازي و دلالت سياقي نيز، إشعار وجود دارد. مي‌توان إشعار را به «إشعار فعل» و «إشعار قول» و با ملاكي ديگر به «إشعار عاطفي»، «إشعار علّت»، «إشعار حكم تكليفي»، «إشعار حكم وضعي» و «إشعار فضاي صدور» تقسيم نمود. در فرجام ، مقاله با بيان ويژگي‌هاي إشعار و بيان اصل اولي در هنگام ترديد بين ظهور و إشعار يك متن خاتمه مي‌يابد.
چكيده لاتين :
Providing the available definitions and analyzing the applications and mentalities of jurisprudence and Osūli scholars, the present research attempts to disambiguate the practical term of Ish’ār. Having defining this term, its difference with realization and seeking realization are stated. However, the relation of Ish’ār with other obligatory, stylistic, conceptual, and virtual significations are clarified. According to the findings of the research, Ish’ār is a sub-categorization of realization, so that its contradiction to some other texts is due to the fact that the concepts could be as an example of realization. Similarly, Ish’ār does not allocate real signification and virtual and stylistic significations also include Ish’ār. Thus, Ish’ār cloud be classified as Ish’ār of action, Ish’ār of words, affective Ish’ār, Ish’ār of reason, Ish’ār of obligatory rule, Ish’ār of situational rule, and Ish’ār of issuing situation. Eventually, the paper states the features of Ish’ār and is concluded by expressing the primary principle in case of dilemma between realization and Ish’ār in a given text.
