كليدواژه :
سب النبي , توهين به پيامبر (ص) , حد ساب النبي , تعزير ساب النبي
چكيده فارسي :
يكي از بحث‌هاي فقيهان در «كتاب الحدود»، سب‌النبي يا همان توهين به پيامبر(ص) است. روايات اين باب، به‌شرط ايمن بودن شنونده از ضرر جاني، مالي و عِرضي، بر وجوب قتل مرتكب آن اتفاق دارند. بسياري از فقيهان نيز بر اين مسئله ادعاي اجماع نموده‌اند؛ البته، حدي يا تعزيري بودن اين حكم موردِترديد است. مشهور فقيهان از ديرباز اين مسئله را در «كتاب الحدود» بحث نموده‌اند و ظاهراً آن را از باب حد مي‌دانند. باوجود اين، شواهد و قرائني وجود دارد كه نشان مي‌دهد كشتن ساب‌النبي نه از باب حد است و نه از باب تعزير؛ بلكه حكمي خاص است و نظر مشهور مبني بر حدي بودن را خدشه‌پذير مي‌كند. مقالۀ پيشِ‌رو با بهره‌گيري از روش تحليلي و توصيفي و مراجعه به منابع كتابخانه‌اي، از يك‌سو با بيان شواهد موجود درپيِ اثبات اين مدعا است و از سوي ديگر، مواردي همچون لزوم يا جواز اجراي اين حكم و نياز يا بي‌نيازي به اذن حاكم در اجراي اين حكم را بررسي مي‌كند. بديهي است با توجه به آثار خاص حدود يا تعزيرات، ثمرات متفاوتي بر اين مسئله بار مي‌شود.
چكيده لاتين :
One of Jurisprudents` debates in the book of al-hodud (determined punishments chapter), is of sabb al-nabi crime referring to insulting the prophet Mohammad (s.a). The traditions of this chapter agree to the necessity of killing its offender provided that his killer is safe from causing the loss of his life, property and decency, and a large number of jurisprudents claim the consensus on this matter. But what is doubtful, is whether this precept is be a had penalty or ta`ziri (discretionary) one. The famous jurisprudents have already discussed this precept in al-hodud chapter, and it seems that they consider it to be a had penalty. But there are some circumstances of evidence that killing of the sabb-al-nabi is not a matter of had penalty or ta`ziri one, but it is especial ruling, and it makes the famous viewpoint of being a had penalty, partly problematic.
Describing the existing evidence, this paper, on the one hand, seeks to show this claim, and on the other hand, examines the cases as the necessity of executing the percept or permissibility of it, or the need for the permission of the ruler to enforce the ordinance, or its needless of it. Obviously, given the special effects of the had penalty or ta`ziri one, there are different results which govern on this issue. This research has used a library and analytical method.
