كليدواژه :
حكم بانوان , قضاي طواف , طهارت , تبدل نيت , عدول
چكيده فارسي :
پژوهش پيش رو حكم تبديل نيت عمره تمتع به حج افراد در مورد بانوان در انجام فريضۀ حج و عمره، به‌دليل لزوم رعايت شرط طهارت را بررسي كرده است. همچنين، فتواهاي فقيهان و مستندات آنان را نيز در اين باره كاويده است. يافته‌هاي اين پژوهش، كه به‌صورت اسنادي و كتابخانه‌اي صورت گرفته، چنين است: با توجه به اينكه شرط ورود به مسجدالحرام و انجام طواف، طهارت است، بانوان مي‌توانند جهت رعايت اين شرط، با استفاده از دارو از ايجاد قاعدگي جلوگيري كنند؛ مشروط به اينكه استفاده از دارو براي آنان ضرر قابل‌توجهي نداشته باشد. اما در فرض پيشامد قاعدگي، درصورتي‌كه فرصت براي انجام اعمال عمره و درك حج، ضيق باشد، پنج نظريه مطرح شده است و مطابق با نظر مشهور فقيهان، بانوي حج‌گزار بايد نيت عمرۀ تمتع را به حج اِفراد تبديل نمايد. اما دقت نظر در دو دسته از روايات موجود در اين زمينه، ما را به اين نتيجه مي‌رساند كه ملاك حكم در مورد وظيفۀ مكلفي كه دچار قاعدگي شده، علم به امكان حصول طهارت، پيش از فرارسيدن زمان حج و عدم علم است: بدين معنا كه اگر مكلف مي‌داند حصول طهارت پيش از فرارسيدن زمان حج ممكن نيست، بايد نيت خود را تبديل به حج افراد نمايد؛ اما اگر علم به حصول طهارت تا آن زمان ندارد، بايد بر نيت تمتع باقي بماند و سعي و تقصير را انجام دهد. در اين صورت، چنانچه بعد از حصول طهارت فرصت داشت، بقيۀ اعمال عمرۀ تمتع را انجام دهد و اگر فرصت ضيق بود يا طهارت حاصل نشد، اعمال حج را به‌جا آورده و پس از آن، طواف عمره قبل از انجام طواف حج را قضا كند.
چكيده لاتين :
The following research has examined the precept of transforming intent of 'umreye tamatto` to hajje ifrād in regard with the women pilgrims in carrying out the religious duty of hajj and 'umra by reason of necessity of respecting condition of cleanliness. Similarly, it has analyzed the jurists` opinions and their document in this respect. The findings of this paper which are done in the form of documentary and library method, are as follows: given that the condition of entering in Masjid Al-harām and performing the tawāf is tahara, in order to abide by this condition, the women can prevent menstruation by using medication, provided that it does not make them a considerable harm. But in the event of the menstrual period, if the opportunity to perform the 'umrah and hajj acts is a short time, five jurisprudential opinions have been proposed and, according to the famous jurisprudents` view, the pilgrim ladies should change the intention of 'umrah tamatt` to Hajje ifrad. However an accuracy in two categories of the existing traditions in this respect, leads us to this result that the criterion of the precept regarding a responsible lady`s duty who is in the menstrual period, is the knowledge of possibility of acquiring cleanliness before the time of hajj ceremony and lack of knowledge: i.e. if the responsible lady knows that before realizing the hajj ceremony, acquiring tahara is not possible, she should change her intention to hajje ifrad; but if she has no knowledge connecting acquirement of tahara until that time, should stay on her intent of 'umrah tamatto and carry out her sa`y and taqsir. In this event, there is any opportunity after obtaining tahara, she should do the rest of 'umrah tamatto acts, and if the opportunity is short or tahara is not acquired, she should perform hajj acts and after that, she should do belated tawafe 'umra before tawafe hajj.
