الرحلة الخيالية الى العالم الاخر، معادلاً موضوعياً

تسعى هذه الورقة النقدية الى الوقوف على الاعمال الادبية التي اتخذت من الرحلة الخيالية الى العالم الاخرـ الذي يغلب عليه ان يكون عالما للموتى ـ موضوعا لها ، بوصفها معادلا موضوعيا لحالة الحنق والضيق التي يعيشها الكاتب ومجتمعه ، ومن ثم كانت غاية هذه الرحالات الخيالية ، هي التنفيس عما يدور بداخلهم من صراع ، سببه تخلف مجتمعاتهم وتدهورها ، فاحب هولاء الكتاب ان يكونوا من رواد الاصلاح ما استطاعوا عبر ما يتقنونه من فنون ، فعرضوا في قصصهم هذه كل ما كانوا يريدون قولهم من امور، سبق ان منعتهم من قولها السلطة المتحكمة ( بكل اشكالها ) في مجتمعاتهم ، سواء اكانت سياسية ام دينية ام اجتماعية ، فاخترنا نماذج من هذه القصص التي تعج بها اداب العالم المختلفة ، ومنها ؛ رحلة ( ديونيزوس ) اله الخمر اليوناني الى عالم الاموات ، التي وردت في مسرحية ( الضفادع ) للكاتب المسرحي اليوناني ( ارستوفانيس ) ، ورحلة رجل دين زرادشتي فارسي اسمه ( ارداويراف ) الى عالم الاموات ، وهي واردة في قصة ( ارداويراف نامه ) وهي عمل قصصي فارسي قديم ، كما اخترنا قصة( التوابع والزوابع ) لابن شهيد الاندلسي ، وكذلك قصة رحلة (ابن القارح ) بطل ابي العلاء المعري في (رسالة الغفران) ، كما اخترنا قصة (الكوميديا الالهية ) لدانتي ، وكذلك قصة محمد بن ابراهيم المويلحي الموسومة ( حديث عيسى بن هشام ) ،فضلا عن قصة الكاتب الفيلسوف الباكستاني المسلم المتصوف ( محمد اقبال ) الموسومة ( جاويد نامة )