الماهية و الوجود عند الفارابي

تعتبر الماهية و الوجود من اهم المقولات الفلسفية الوجودية، ونجد الفارابي من بين الفلاسفة الاوائل الذين حاولوا من خلال مقولتي الماهية و الوجود المشاركة في هذا البناء الفلسفي الوجودي. لقد قمنا في هذا البحث بعرض اهم المواقف الفلسفية من مسالة الماهية و الوجود، اذ وضعنا مقارنة بسيطة بين الانطولوجية الفارابية و الانطولوجية الافلاطونية، الارسطية و الافلوطينية، لنبين من خلالها الاختلاف الجوهري القائم بين تلك الانطولوجيات، و ما مدى اصالة الفارابي من كل ذلك. و لاحظنا ان الفارابي هو اول من صرح بالمغايرة بين الماهية و الوجود، لان افلاطون يوكد على اصالة الماهية، و ارسطو يقول بالربط بين الماهية و الوجود، كما ان افلوطين يقر باصالة الماهية. وانتقلنا بعد ذلك لتحديد نوعية العلاقة التي تجمع الماهية بالوجود عند الفارابي، و وجدنا ان لهذه العلاقة اثر على عدة مجالات فكرية، على الميتافيزيقا و نظرية المعرفة. ثم خصصنا المحور الاخير للحديث عن اهم النتائج المترتبة عن هذه العلاقة، مبتدئين باهم الانتقادات التي اثرت على فلسفة الفارابي، و التي حاولت ابراز اهم التناقضات التي وقع فيها، وهذه ما نسميها بالنتائج السلبية. وفي المقابل تكلمنا عن اهم النتائج الايجابية التي كان لها اثر كبير وعظيم على الفلسفات الاخرى، حتى على الفكر الفلسفي المعاصر، و ماهي اهم الافكار التي استطاع من خلالها الفارابي تغيير مجرى الفكر الفلسفي. و هكذا نكون قد بينا ان فكر الفارابي يمثل المظهر الابرز لقضية الماهية و الوجود في تاريخ تطور الفلسفة الاسلامية، اذ انه قام بصياغة جديدة للمفاهيم اكثر استقلالية عن المفاهيم اللاهوتية السابقة.