ما وُضِعَتْ لَه مِنَ الجَارَّة دِرَاسَةٌ اُصُولِيَّةٌ تَطْبِيقِيَّةٌ

هذا البحث يجيب عن اشكالية ما تفيده (من) الجارة في اصل وضعها ، هل هي موضوعة في اصل اللغة لابتداء الغاية ، او هي موضوعة للتبعيض ، او لتبيين الشيء ، او مشتركة بين هذه المعاني ؟ . وفي سبيل الوصول لراي في هذه المسالة ، عرضت آراء الاصوليين فيها وبتتبعها وجدت انه يمكن ردها الى خمسة اقوال ، تدور بين ان (من) الجارة ، وضعت لابتداء الغاية مكانية كانت او زمانية على خلاف في النوع الثاني بين القائلين بذلك ، واذا استعملت في غير ابتداء الغاية فهو على سبيل المجاز . او موضوعه في الاصل للتبعيض وفي غيره مجاز ، كما هو القول الثاني . او هي موضوعه للتبيين حقيقة على ما هو القول الثالث . او مشتركة اشتراكا لفظيا بين ابتداء الغاية والتبعيض ، وهو القول الرابع . او مشتركة اشتراكا لفظيا بين ابتداء الغاية والتبعيض والتبيين ، وهو القول الخامس .وقد رجحت قول الاكثر وجمهور النحاة ومحققيهم ، بان (من) الجارة موضوعة في اصل وضعها لابتداء الغاية ، واذا استعملت في غيره فهو مجاز ؛ وذلك لقوة ادلة القائلين به ، وانه قول جمهور ائمة اللغة ومحققيهم ، بل نُقل اجماع اهل اللغة على انها لابتداء الغاية ، ولا يمكن اغفال ما نقل عنهم ، وهم اهل الصنعة واعلم الناس باللغة ومراميها ، كما ان سائر معانيها ترجع لابتداء الغاية ، والقول به ليس فيه تجاوز لها .وقد ظهر الاثر العملي لهذه المسالة في كثير من الفروع المخرَّجة عليها ، سواء اكان ذلك في جانب تفسير النصوص الشرعية ، ام كان في الفروع الفقهية التي تتخرَّج وتبنى عليها . كما ظهر ووضح في الفروع التي ذكرتها تفريعا على ما رجحته في المسالة .