البعد الحضاري الدولي في علم مقارنة الاديان

ش كلت الحضارة الغربية المعاصرة نقلة انسانية غير معهودة في ميدان التطور المادي والتقدم التقني المميز، والاقلاع بمستوىالعلوم الطبيعية الى درجات عليا اكتشافا وتسخي ا ر، وهي الظاهرة التي خلفت قد ا ر كبي ا ر من الافتتان والاعجاب بتفوقها فهبت جموعغفيرة الى الارتماء في احضانها.صاحب هذا الوجه المشرق الجميل سقوط هذه الحضارة في مساوئ غاية في الخطورة افقدتها بريقها الوهاج حينما وقعت هذهالعلوم في انتكاسة معرفية، تمثلت اساسا في عدم تحرر اغلب هذه العلوم من قبضة التحيز، سواء عن وعي ام عن غير وعي و التياضحت السمة الغالبة على ابحاثها.وتبع ذلك اقصاء و تشويه لانساق معرفية مغايرة، ناهيك عن بروز ما عرف بظاهرة التوظيف اللااخلاقي للعلوم الانسانيةبصفة خاصة فبدت منتظمة في نسق واحد يعتمد تقنيات ومناهج محددة، اخرجت هذه العلوم عن اطارها النظامي الاكاديميالصرف.فهو ما يشكل بحق مفارقة صارخة تستدعي الكثير من التامل الجاد الحثيث والبحث العميق عن بواعث الا ا ردة الخفية التيتدفع في هذا الاتجاه.ان علم مقارنة الاديان كغيره من العلوم الانسانية في الغرب يعاني من الازمة ذاتها، في بيئة تغض الطرف عن اسهامات غيرغربية ،مما افرز اخطاء فظيعة في تاريخ نظريات د ا رسة الاديان ونسبة اكتشاف نظريات علمية الى غير اصحابها .ياتي هذا البحث ليكشف انه مع غياب هذا العلم في الفكر الاسلامي المعاصر لظروف تاريخية المت بالحضارة الاسلاميةفالموكد ان علم مقارنة الاديان وليد الحضارة الاسلامية ولابد من اعادة الاعتبار له.