التجاذب بين النحو المنطق دراسة في ضوء (الليلة الثامنة) من كتاب الامتاع والموآنسة لابي حيان التوحيدي

هذه المناظرة من المناظرات التي يجب الوقوف عندها عندما نتعرض للدرس النحوي في مراحله المختلفة بدءاً بالنحو الذي بدا طرياً على يد الخليل ويونس بن حبيب وابي عمرو بن العلاء وسيبويه وغيرهم. ثم حدث تهافت العلوم بعد نمو الحضارة العربية الاسلامية وكثرة التراجم من كتب ومولفات الامم الاخرى، وكان لعلوم الاغريق القدح المعلى من هذه التراجم. ومن ابرزها علم المنطق اليوناني الذي صار الدرس الاساس لعلم المنطق في كل امم الارض. لقد بني المنهج النحوي العربي على قواعد منطقة عقلية. ونرى ذلك جلياً في تقسيماته وتعليلاته وتاويلاته الا ان الامر تعدى ذلك الى هيمنة وطغيان هذا العلم على علم النحو العربي الاصيل، فجرده من اساليبه الجميلة وتعابيره الرفيعة واثقله بالقوانين المعيارية، ومن هنا كانت ثورة ابن مضاء ومن تبعه من النحويين على نظرية العامل والعلامة الاعرابية. ان روعة هذه المناظرة تكمن في ان ابا سعيد السيرافي (368ه) كان يحاجج خصمه بالمنطق الذي يدعيه وبالحجج والبراهين التي يتبناها.