اثبات سازماندهي قرآن (ترتيب سور) و امامت با تكيه بر حديث ثقلين و حديث سلسله الذهب

سازماندهي قرآن چهار جزء را در بر مي‌گيرد كه شامل حروف در كلمات، كلمات در آيات، آيات در سوره و سوره‌ها در قرآن مي‌باشد. اكثر دانشمندان علوم قرآني در مبحث چهارم اختلاف نظر دارند. اين اختلافات به سه دسته، توقيفي بودن ترتيب سور، اجتهادي بودن و قائلان به تفصيل تقسيم مي‌شود. با توجه به حديث ثقلين كه پيامبر فرمودند: دو چيز بزرگ، كتاب خدا و اهل‌بيت را در ميان شما به يادگار مى‏گذارم؛ پس معلوم مى‏شود قرآن در زمان خود پيامبر (ص) عنوان «كتاب» داشته است و بديهى است به اوراق پراكنده و غير منظّم، كتاب نمى‏گويند (مظلومي،1403: 52). پيامبر (ص) وقتي اين دو را در كنار هم ذكر مي‌كنند يعني با هم هم‌تراز و برابرند. ازآنجا كه پيامبر (ص)، اهل بيت (ع) را در حديث‏ ثقلين‏ با قرآن برابر قرار داده و با ملاحظه اين امر كه قرآن خود معصوم و خلل‏ناپذير است، اين نكته آشكار مى‏شود كه اهل بيت (ع) نيز چنين هستند (امين،بي‌تا: ج 1/65). از طرفي در حديث سلسه الذهب، امام رضا (ع) مي‌فرمايند شرط ورود در حصن الهي قبول داشتن ايشان است. معني كلام حضرت اين است كه از شروط «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ» اقرار به امامت من است (صدوق،1389 ق: 25).