شماره ركورد كنفرانس :
4830
عنوان مقاله :
نقد تكويني انديشههاي بختيار علي و نجيب محفوظ با تكيه بر نظريهي لوسين گلدمن
پديدآورندگان :
پيشوايي علوي محسن دانشگاه كردستان , نادري گلبهار دانشگاه كردستان , يوسفي پروين parvin.u94@gmail.com دانشگاه كردستان
كليدواژه :
نقد اجتماعي , لوسين گلدمن , بختيار علي , ئيوارهي پهروانه , نجيب محفوظ , صباح الورد
عنوان كنفرانس :
دومين همايش مشترك بين المللي مطالعات زبان و ادبيات كردي - زبان شناسي و بوطيقا
چكيده فارسي :
نقد ادبي به روش هاي مختلفي به تحليل آثار ادبي مي پردازد و هر اثري به فراخور خصائصي كه دارد، مقتضي نوع خاصي از نقد است. لوسين گلدمن از نظريه پردازان نقد اجتماعي و از معروف ترين منتقدان ساختارگراست. او شيوه ي نقدي خود را ساختارگرايي تكويني مي نامد و علّت شكل گيري ساختارهاي ادبي را در شرايط تاريخي جست وجو مي-كند. بختيارعلي نويسنده و شاعر كُرد عراق از جمله نويسندگاني است كه تاكنون به خلق رمان هاي متعددي پرداخته و آثارش به زبان هاي متعددي ترجمه شده است. او در آثارش رويكردي فرا واقع گرايي در پيش مي گيرد و از اين طريق به بازنمايي تاريخ و گذشته ي فكري مردم كُرد مي پردازد و تصويري از آداب و سنن اجتماعي آنان ارائه مي دهد. ئيواره ي په روانه نام يكي از رمان هاي بختيار علي است كه داراي رويكردي سوررئاليستي است و در آن نويسنده به عادات و تعصبات نابجاي اجتماعي پرداخته است. عنوان اين رمان نمادي براي شكست و جهاني محصور و آكنده از غرور و تعصب است. نجيب محفوظ نيز به عنوان رمان نويس شناخته شده ي مصر كه آثار او را تاريخ و شناسنامه ي مصر معرفي كرده اند، وطن عربي و جامعه ي مصر را به عنوان هسته ي اصلي و عامل پيدايش داستان هايش قرار داده است. او تصويري روشن و آشكار از گروه هاي مختلف اجتماعي ارائه مي دهد. وي در اغلب رمان هايش از معضلاتي پرده بر مي-دارد كه نسل هاي مختلف را به تباهي و نابودي كشانده است. صباح الورد عنوان يكي از داستان هاي نجيب محفوظ است كه مشتمل بر سه داستان بلند است و در آن نويسنده به گروه هاي مختلف جامعه به ويژه طبقات متوسط، تفاوت ها، اخلاق و سلوك آنان نظر افكنده است. اين پژوهش بر آن است تا با روش توصيفي ـ تحليلي به بررسي دو رمان مذكور با تكيه بر نقد ساختارگرايي تكويني لوسين گلدمن بپردازد. نتايج پژوهش نشان مي دهد كه بين كليّت اين دو اثر و كليّت اوضاع اجتماعي نويسندگان هماهنگي كامل وجود دارد و با ساختارهاي فكري گروه هاي جامعه منطبق است؛ طوري كه جهان بيني آنان در لابه لاي آثارشان پيداست.