بررسي تاويل آيات منتخب سوره اعراف، با تكيه بر حقايق التفسير؛ تفسيرعرفاني منتسب به امام صادق(ع)

Interpretation of selected verses of Surah A raf, relying on mystical interpretation attributed to Imam Sadegh (AS)

اين مقاله ترجمه و شرح كوتاهي از تفسير عرفاني منسوب به امام صادق(ع)، سوره مباركه اعراف است كه توسط ابو عبدالرحمن سلمي در كتاب حقايق التفسير گردآوري و منتشر گرديده است. در تفسير اين، نه روايت در تأويل عبارات كوتاهي در هشت آيه نقل شده كه به جز مورد اول كه به لباس دربرگرفتن در وقت نماز پرداخته و روايت آخر كه بيان مفهوم تولي پروردگار است، بقيه، بخش هايي از داستان حضرت موسي(ع) را شامل مي شود؛ علت سجود ساحران درك نفحات الهيست، وعده الهي با موسي(ع) در كوه طور بود و او به شان و مرتبه خويش واقف گشت اما ميقات رسول مكرم اسلام در سدره المنتهي بود و حضرت به درك توحيد نايل آمد، موسي (ع) در اين مكاشفه چنان محو گرديد كه از حد و رسم بشري عبور كرد و امكان شهود پروردگار براي وي منتفي گرديد، دوازده چشمه اي كه براي اسباط جاري شد مقاماتي هستند كه سالك را به انس و خلوت با پروردگار مي رسانند. در اين متن تاكيد بر ترجمه است و به شرح كوتاهي بر برخي اصطلاحات اكتفا نموده ايم.

This article is a translation and a short description of the mystical commentary attributed to Imam Sadegh (AS), Surah A raf, which has been compiled and published by Abu Abd al-Rahman Sollami in the book Haqhayeqh-al-Tafsir. In this commentary, nine narrations are quoted in the interpretation of short phrases in eight verses. Except for the first case, which deals with dressing during prayers, and the last narration, which expresses Tavallaa (the concept of love for God), the rest includes parts of the story of Prophet Moses (pbuh); The reason for the prostration of sorcerers is the understanding of the divine soul, The place of Miqat (God s meeting with Moses) was Mount Toor and he became aware of his position and rank. But Miqat was the Holy Prophet of Islam in Sedrah-al-Muntaha and he achieved the understanding of monotheism. In this revelation, Moses became so immersed in the nature of God that he went beyond human limits and the possibility of God s intuition was ruled out for him. The twelve springs that flowed for Asbat (the tribes) also refer to the authorities who lead the disciple to friendship and solitude with the Lord. In this text, the emphasis is on translation and we have limited ourselves to a brief explanation of some terms.