اوراق مضاربه مطابق با فتاواي امام خميني(س)

Profit and Loss Sharing Bonds According to Imam Khomeini’s Decrees

مضاربه از مسائل اقتصادي است كه از روز نخست تدوين فقه وجود داشته است. فقهاي اوليه شيعه از شيخ صدوق تا شهيد اول و... تا امام خميني به بحث دربارة مضاربه پرداخته‌اند و كتاب‌هايي نگاشته‌اند كه به‌عنوان جوامع اوليه فقهي به يادگار مانده است. در اين مقاله كه به روش توصيفي-تحليلي و با ابزار كتابخانه‌اي تدوين‌شده است بر آنيم كه تبيين كنيم، مضاربه ضرورتي اجتماعي دارد كه همان به حركت درآوردن سرمايه ثابت و نقدي است، و جامعه اسلامي روزبه‌روز ضرورت آن را بيشتر احساس مي‌كند خصوصاً جامعه‌اي كه مي‌خواهد از نظام ربوي كه آن را خلاف مشي ديني و اعتقادي خود مي‌داند، دوري كند. نوشتار حاضر درصدد است پاره‌اي از مباحث فقهي سياست‌هاي پولي از ديدگاه امام خميني را مطرح كند و ازآنجايي‌كه ايشان و ساير فقها به بررسي فقهي اين موضوع به‌طور مستقيم پرداخته‌اند، به‌ناچار اين مباحث را از فتاواي ايشان در ساير ابواب فقهي برداشت نموده‌ايم. بدين‌جهت، ممكن است بعضي از اين اظهارنظرها و برداشت‌ها يقيني نباشد و تنها ما را به ظن و گمان رهنمون سازد. اميد است كه اين مقاله مقدمه‌اي براي پژوهش گسترده‌تر محققان و اساتيد محترم گردد و با تبيين اين‌گونه موضوعات از طرف دانشگاه و اجتهاد حوزه‌هاي علميه، به احكام قطعي در اين مسائل نائل گرديم.

Profit and loss sharing (PLS) is one of the economic issues that was in force since the inception of Islamic jurisprudence. The early Shia jurists from Sheikh Saduq to Shahid Awwal (Muhammad Jamaluddin al-Makki al-Amili al-Jizzini) and to Imam Khomeini have discussed profit and loss sharing in their books that are now used as the first reference books on PLS. In this descriptive-analytical research, which has been developed based on library studies, we intend to clarify the fact that profit and loss sharing is a social necessity which accelerates fixed and cash capital turnover. The Islamic society feels the need to PLS charging more than before to comply with the prohibition of interest – that goes counter to religious code of conduct. This paper intends to review some of Imam Khomeini’s jurisprudential discussions on monetary policies. Since Imam Khomeini, along with other jurists, have directly discussed the profit and loss sharing mechanism, we have directly taken these discussions from his other jurisprudential works. Therefore, some viewpoints and understandings may not be a hundred percent certain and may cause skepticism and conjecture. It is hoped that this paper will be an introduction to more research works by the researchers and academicians for clarification of these urgent financial matters on the part of the universities and theological schools in order to reach resolute decrees on these issues.