مطالعه جامعه شناختي انرژي درماني

Sociological Study of Energy Therapy

مطالعۀ تغييرات اجتماعي و فرهنگيبراي برنامه‌ريزيِ صحيح در جامعه ضروري به‌نظر مي‌رسد. روند روبه‌رشد گروه‌هاي معنوي، ورزشي و درماني، كه كاركرد آرامش‌بخشي رواني دارند، مي‌تواند نمايان‌كنندة تغييرات فرهنگي مهمي در ايران باشد. گروه‌هاي انرژي‌درماني يكي از اين گروه‌هاست كه شناخت نظري و تجربيِ مطمئني از آن در جامعۀ ما وجود ندارد. مطالب نوشته‌شده دربارة اين موضوع نشان مي‌دهد كه انرژي‌درماني در فرهنگ‌ها و جوامع مختلف، در قالب‌هاي نظري و عمليِ متفاوت ظاهر شده، ولي احتمالاً مبتني بر واقعيت واحدي است كه هنوز به‌گونه‌اي علمي و بين‌الاذهاني ثابت نشده است؛ چنان‌كه تأثير درماني آن نيز در مجامع علمي، نه نفي شده است و نه اثبات. درعين‌حال، انرژي‌درماني به‌مثابة واقعيتي اجتماعي در جامعۀ ما وجود دارد. اين تحقيق كه عهده‌دار پژوهشي ميداني‌ ـ كيفي به‌روش كدگذاريِ متون حاصل از گزارش مشاهده‌هاي مشاركتي، و مصاحبه‌ با مربيان و شاگردان و مراجعه‌كنندگان بوده است، رابطۀ كنشگران مزبور را با محيط اجتماعي، ويژگي‌ كلاس‌ها و باورهاي ايشان دربارة انرژي‌درماني، تمايزات سبك خاص ايشان، و سرانجام، پيامدها يا واكنش‌هاي مشاركت شان در كلاس‌ها توصيف مي‌كند. برطبق يكي از نتايج پژوهش و برخلاف تصور رايج، گروه انرژي‌درماني‌ اگر صرفاً انرژي‌درماني باشد از گروه‌هاي معنويت‌گرا محسوب نمي‌شود.

Increase of spiritual, athletic or therapeutic groups with mental soothing functions is evident in current Iranian society and represents its cultural changes. One of these phenomena is the Energy therapy, about which, there is no reliable theoretical and empirical recognition in our society. Related discussions indicate that Energy therapy emerges in different theoretical and practical forms. It is probably based on one reality which is not recognized scientifically and objectively yet, as its therapeutic effect neither is denied nor is proved. Nevertheless,Energy therapy exists as a social reality in our society. This study is a field-qualitative research based on coding the interviews produced from the report of participants' observations in the energy-clinics. The findings describe the relations of these activists to their social environment, the features of their classes, their beliefs about Energy therapy, the distinctions of their particular style, and finally, the consequences of their participation in the classes. One of the results is that contrary to popular perception, pure Energy therapy is not related to the spiritual traits of participants.