عنوان مقاله :
ارتباط شر اخلاقي و شر طبيعي از نظر آگوستين و علامه طباطبايي
عنوان به زبان ديگر :
The Relationship between Moral Evil and Natural Evil from the Perspective of Augustine and Allameh Tabataba'i
پديد آورندگان :
عليزماني، اميرعباس دانشگاه تهران - گروه كلام و فلسفه اسلامي , دانش پژوه، فاطمه دانشگاه علامه طباطبايي
كليدواژه :
آگوستين , طباطبايي، محمدحسين , شرطبيعي , شر اخلاقي , اراده آزاد , كيفرگناه
چكيده فارسي :
مسئله شر همواره مانعي براي توجيه باور به خدايي عالم، قادر و خيرخواه مطلق بوده است. از اين رو، فيلسوفان و متكلمان به راه‌هاي گوناگون در پي پاسخ‌گويي به اين مسئله برآمده‌اند. علامه طباطبايي و آگوستين از جمله فيلسوفاني هستند كه به شيوه‌اي متفاوت، به اين مسئله پرداخته‌اند. در نظرياتي كه هر يك از آنها ارائه كرده اند، شر به عنوان كيفر گناه و نتيجه اراده آزاد انسان معرفي مي‌شود. با توجه به اين نظريه، به نوعي مي توان بين شر اخلاقي و شر طبيعي ارتباط بر قرار كرد و به توجيه باور به خدايي خيرخواه پرداخت. نكته اي كه در بررسي آراء علامه و آگوستين جالب توجه است، عدل محور بودن نظريه اين دو متفكر در باب مسئله وجود شرور اخلاقي و طبيعي است. در پژوهش حاضر با در نظر گرفتن اين نكته، ارتباط شر اخلاقي و شر طبيعي از ديدگاه اين دو متفكر بررسي شده و مقايسه‌اي بين آنها صورت مي‌گيرد.
چكيده لاتين :
The evil has always been a hindrance to justifying the belief in the absolute Omniscient,
absolute Almighty, and absolute Benevolent God. Hence, philosophers and theologians have sought to
answer this question in various ways .Allameh Tabataba'i and Augustine are among philosophers who
have addressed this issue differently. In the ideas propounded by each one of them, evil is considered as a
punishment for sin and the result of man‘s free will .According to these two views, a connection can be
established between moral evil and natural evil; thus, moral evil is the result of man‘s free will, and
natural evil is the result of moral evil. In other words, natural evil is the punishment for sins and the
misuse of free will .Consequently, the belief in a benevolent God can be justified. A significant point
in Allameh Tabataba'i and Augustine‘s views is that their theories about the existence of moral and
natural evil are justice-oriented .Given that a large part of evil is the punishment for sins; therefore,
according to the divine justice ,its existence is necessary, and the other part of the evil which is to develop
virtues is the result of God‘s beneficence and grace. In this article, considering this point, the relationship
between moral evil and natural evil is examined from the perspective of these two thinkers and a
comparison is made between them.
