كليدواژه :
نماد , ادبيات بومي , مازندران , گل بنفشه
چكيده فارسي :
عناصر نباتي موجد نمادهايي هستند كه تجسمي متعالي تر از دال و حتي برجسته تر از مدلول هاي خود را عرضه مي دارند و درحقيقت روح انسان را با ماوراء هستي پيوند مي دهند. نماد به نوعي با احساس نياز در انسان مرتبط است. ادبيات عامه، علمي براي شناخت آداب و رسوم و عقايد مردم است كه افسانه ها، باورداشت ها، داستان ها، ترانه ها و... را شامل مي شود. ترانه هاي عامه به دليل پاسداري از هويت فرهنگي ملي و انتقال احساسات و عقايد گذشتگان ما، بخش مهمي از ادبيات شفاهي محسوب مي شود. در اشعار مازندراني نمادهايي ديده مي شوند كه در اساطير ريشه دارند و كهن الگوهايي كه نسل به نسل در ميان مردم گشته و جايگاه و اعتبار خاصي يافته است. در اين پژوهش، بيش از هزار بيت از اشعار مازندراني بررسي شده است. بر اساس يافته هاي كتابخانه اي و ميداني تحقيق مي توان گفت كه گل بنفشه در ميان گل هاي ديگر در اشعار مردم مازندران بسامد زيادي دارد، زيرا نمايانگر فصل بهار، سال نو و آغاز كار و تلاش دوباره است كه گاه با بن مايه هاي اجتماعي، تعليمي و عاشقانه (غم عشق و درد انتظار) همراه است. تا جايي كه عاشق به گفت وگو با گل بنفشه مي پردازد؛ با عطر خوشش ياد يار مي افتد و شكل قلبي و رنگ كبود را نمادي از دل دردمند خود مي داند و درهم روييدن و پيچ در پيچ بودنش را نمادي از زلف معشوق مي بيند.
چكيده لاتين :
The poems of Bidel as a remarkable poet of Indian style, who lived outside the geographical boundaries of Iran, reflects the popular culture, rituals, traditions, and people’s beliefs in India. This Persian mystic poet whose works originates from the basic culture of his homeland, consciously or unconsciously, accomplished to reflect parts of the culture and popular beliefs of Hindus in his poems through different ways. This study seeks to survey some popular beliefs, customs, ceremonies, and rituals dealt with Bidel Dehlavi in Mathnavi-e Erfan. The results of this research was extracted by a descriptive analysis revealing that beliefs in reincarnation, Sati practice, Vedas custom, and burning the dead people are among some common traditions and beliefs in the land of India applied by the poet to create artistic themes and explain mystic and religious ideas for the audience. Furthermore, the romance of Kamdi and Madan in Mathnavi-e Erfan displays the luxurious state of courts of the Indian kings and their social customs. This research can be a reflection of popular culture and tradition of Hindus, and be useful in ethnology studies, social science, and cultural research.
