تقسيم‌ كار در بازار رقابت كامل رابطه‌اي غيرطبيعي براي ساخت فضاي جامعه اسلامي

Division of labor in Smith's perfect competition market A non-natural relationship to build the space of the Islamic Medina

جهان‌هاي معنايي به شرطي قابليت تحقق اجتماعي دارند كه قدرت تغيير و تصرف در روابط اجتماعي را بر اساس مباني جهان معنايي‌شان داشته باشند. با ‌وجود اين، اين شرط لازم براي تحقق عيني جهان اجتماعي است، نه شرط كافي. بينش‌ها بايد بتوانند ساختارها و نهادها ـ به تعبير لوفوري، «فضايي» ـ را با حداكثر هماهنگي دروني پيشنهاد بدهند تا افراد در متن يك روابط سهل‌الوصول و هماهنگ يا فضاي جامعه طبيعيِ متشكل از روابط، تنظيمات خرد و كلان، نظامات حق و تكليف و ... قرار بگيرند؛ در غير ‌اين صورت، محكوم به ميرايي به نفع ديگر بينش‌ها خواهند بود. فضاي اجتماعي مدرن، به ‌مثابه فراگيرترين فضاي اجتماعي زمانه ما، مبتني بر طرحي است كه آدام اسميت براي نخستين‌بار آن را در «قالب تقسيم كار در بازار رقابت كامل» مدون نمود. در اين تحقيق كاركردهاي طرح اسميت را در ساخت فضاي زيست اجتماعي با كمك نظريه «توليد فضا»ي هانري لوفور در قالب شهر جمع‌بندي كرده و در گامي ديگر، خصوصيات جامعه اسميتي با احكام اسلامي مقايسه خواهد شد تا روشن گردد چگونه گسترش بازارگونه نظم اجتماعي با ساخت «انسان اديان» قابل هماهنگي نيست و به تعارض ايمان فردي و فضاي اجتماعي مي‌انجامد.

Semantic worlds are socially realistic provided they have the power to change and capture social relations based on the principles of their semantic world. Nevertheless, this is a necessary condition for the objective realization of the social world, not a sufficient condition. Insights must be able to propose structures and institutions (or, in Lefebvre, "spatial" terms) with maximum internal coordination so that individuals are in the context of an accessible and harmonious relationship or a natural community space consisting of relationships, macro and macro arrangements, systems of rights, duties and etc. be located; Otherwise, they will be doomed to die in favor of other insights. The modern social space, as the most pervasive social space of our time, is based on a design that Adam Smith first formulated in the "form of division of labor in a fully competitive market." In this study, we summarize the functions of the Smith plan in the construction of social space with the help of Henry Lefebvre's theory of "space production" in the form of a city. It is not compatible with the construction of the "man of religions" and leads to the conflict of individual faith and social space