مسيح پائول ساموساتا؛ حقيقتي سركوب شده در تاريخ

Christ of Paul of Samosata; a repressed truth in history

مسيح­ شناسي پائول ساموساتا يكي از مسيح ­شناسي­ هايي است كه در قرن سوم ميلادي توسط سينود انطاكيه به دليل تأكيد بر انسانيت صرف عيسي و نفي الوهيت جوهري و ازلي بودن مسيح، محكوم به بدعت شد. اين مسيح­ شناسي حول سه محور مسيح تاريخي، انسان خداگونه و پيامبر نجات­ بخش قرار دارد و بيانگر اين مهم است كه عيسي كه همانند انسان ­هاي ديگر متشكل از روح و بدن است، ليكن متعالي­تر، و در نقطه ­اي از تاريخ از مريم متولد شد، با تكامل و پرورش اخلاقي خود، شايستگي فيض فرزندي خدا را پيدا كرد و به مقام يك پيامبر و مسيحاي موعود كه از پيش در نقشۀ نجات خدا طراحي شده بود، دست يافت و با مرگ خويش براي نجات انسان­ها و تسخير گناه اوليۀ آدم با ارادۀ خدا وحدت يافت. نگارنده بر آنست كه با نگاهي به مسيحيت سال­هاي اوليه، از يك سو مي­توان اين تئوري را مطرح ساخت كه مسيح‌شناسي پائول ساموساتا كه بيشترين قرابت را با مسيحيت اوليه دارد، احياگر سنت فكري عيسي و انديشۀ مسيحيان اوليه كه عيسي را انساني صرف مي ­دانستند، مي­ باشد و از سوي ديگر در تقابل با مسيح ­شناسي لوگوسي-كيهاني كاتوليكي است كه قائل به الوهيت و انسانيت توأمان عيسي است.

Christology of Paul of Samosata was condemned to heresy in the 3rd century AD by the Synod of Antioch for its emphasis on the mere humanity of Jesus and the denial of the substantive divinity and preexistence of Christ. This Christology revolves around the three axes of the historical Christ, the God-like man, and the saving prophet, and shows that Jesus that like other human beings, is composed of soul and body but more transcendent, and was born of Mary at a point in history; With his moral development, he became worthy of the grace of the Son of God and attained the position of a prophet and the promised Messiah, who had already been designed in the plan of God's salvation. He was united with the will of God by his death to save human beings and to conquer the original sin of man. By looking at early Christianity, the author argues that the Christology of Paul Samosata, which is most closely related to early Christianity, revived the intellectual tradition of Jesus Christ and the thought of the early Christians, who considered Jesus to be a mere human. on the other hand, it is in opposition to the Catholic logos-cosmology Christology, which believes in the divinity and humanity of Jesus.