عدالت و جنگ عادلانه از ديدگاه آگوستين قديس

Justice and just war from the point of view of Saint Augustine

جنگ هميشه به عنوان يك پديده در زندگي اجتماعي وجود داشته و همواره هم نكوهيده شده است و تقبيح جنگ جزئي از ادبيات سياسي و اخلاقي تقريباً تمامي مكاتب فلسفي و سياسي بوده است اما جنگ علي رغم تمامي ابعاد ناپسند و مذموم خود در شرايطي و تحت عوامل خاصي نه اينكه بد نيست بلكه بسيار ضروري ميگردد ، با مروري بر تاريخ جوامع مختلف به وضوح شاهد برگ‌هاي زريني از رشادت و مقاومت مردم آن بود كه همواره به عنوان بخش درخشان حيات سياسي و تاريخي مردم شمرده ميشود و جنگ در مقام دفاع از ميهن و عرض و ناموس و دفع تجاوز دشمن همواره مفتخر به تاييد و تصديق عقل و خرد و معرفت گرديده است تا جائيكه در دين اسلام جنگ تحت عنوان جهاد از فروع دين شمرده ميشود، ليكن اين سوال مطرح ميشود كه آيا در آموزه هاي مسيحيت جنگ مجاز و مشروع شناخته ميشود ؟ آيا ممكن است شرايطي وجود داشته باشد كه جنگ مجاز تلقي گردد ؟ در اين مقاله سعي در پاسخ به اين سوالات اساسي داريم. نتايج مقاله حاكي است اگوستين با تاسي از سنت مسيحيت و با تلفيق ديدگاه‌هاي انديشمندان ما قبل خود بويژه سيسرو به طور ماهرانه اي در جهت پر كردن خلاء ناشي از تفكر منع جنگ و ضرورت برقراري عدالت با توسل به جنگ در سنت مسيحيت ميپردازد. همچنين، در آموزه هاي مسيحيت، ورود به جنگ تحت هر عنوان ممنوع گرديده است و مسيحيت توسل به جنگ را به طور كلي منع مينمايد.

War has always existed as a phenomenon in social life and has always been condemned, and the condemnation of war has been part of the political and moral literature of almost all philosophical and political schools, but war in spite of all its disgraceful dimensions under certain circumstances and under certain factors. Not that it is not bad, but it becomes very necessary, by reviewing the history of different societies, it clearly saw the golden leaves of its courage and resistance, which are always considered as a shining part of the political and historical life of the people. The honor and repulsion of the enemy's aggression has always been honored with the approval of reason, wisdom and knowledge, to the extent that in Islam war is considered as a branch of religion, but the question arises whether war is allowed in Christianity. ? Could there be a situation where war is considered permissible? In this article, we try to answer these basic questions. The results of the article show that Augustine, with the fear of the Christian tradition and by combining the views of our thinkers before him, especially Cicero, skillfully fills the gap caused by the idea of ​​non-war and the need for justice by resorting to war in the Christian tradition. Also, in the teachings of Christianity, entering into war under any title is forbidden and Christianity forbids resorting to war in general.