جايگاه چكامه‌هاي هومر در نقل فرادهش ديني يونان باستان

ايلياد و اوديسه هومر را مي توان مرحلۀ گذر از دوره شفاهي دين يونان باستان به دوره كتبي و نظام مند شدن اسطوره هاي يوناني كه معرف دين چند خدايي است به پايمردي ذهن و خيال اسطوره پرداز چكامه سرايي دانست كه مي كوشيد براي پرسشهاي انسان سكني گزيده در زيست بوم يونان باستان در زمينۀ دين و نسبت ميرندگان با جاودانان و نيز اخلاق اجتماعي و قومي، پاسخهايي درخور بيابد. اگرچه امروزه آثار متعددي پيرامون تحقيق در دين يونان باستان در دست است، اما بي ترديد اين دو منظومه آثاري ممتاز در اين حوزه هستند كه فرادهش ديني و اخلاقي و خدايان المپي مردمان اسطوره پرداز يونان باستان را در قالب چكامههاي ،حماسي ثبت و جاودان كرده اند. از اين رو اين پژوهش با رويكرد توصيفي تحليلي درصدد بررسي جايگاه دين در سروده هاي حماسي است. نتايج پژوهش نشان كه اگرچه يونانيان واژه اي كه دقيقاً به معناي دين امروزي ،باشد ،نداشتند ولي هومر در ايلياد و اوديسه به سنت مذهبي اقوام باستان يونان نظري داشته است. خدايان اشعار هومر و خدايان فرقه اي در بسياري از موارد همچون اسامي و شمايل نگاري، با هم يكسان هستند و همپوشاني ،دارن اما توصيف هيي كه در هر دو منظومه از اعمال و كردار خدايان المپي و قهرمانان وقايع و اسباب و معدات آنها ارائه معدات آنها ارائه مي،گردد كاملاً برآمده از ذهني خو گرفته با اسطوره و خيال و فراتر از فعاليتهاي فرقه اي شناسايي شده در يونان باستان است. هدف دو منظومه ايجاد تعامل ميان ،آخاييان آموزش عادات سازنده رفتار اخلاقي و بيان فضيلتهايي است كه بالاترين ارزش را براي فرهنگ و خواننده آتني داشته باشد. در واقع هومر در عين اينكه به طور استعاري از ارزشها و ايده آلهاي يك نظام اجتماعي قهرماني تجليل ميكند به طور ضمني فضاي نوشتاري خود را با ژانر اكشن مصور و انديشۀ اخلاقي تعريف و تبيين نموده كه نخستين تدابير و تجربه هاي ذهني يونانيان باستان در انديشه و سياست بوده است.