جايگاه زن در كتب آسماني تورات، انجيل و قرآن (مطالعۀ تطبيقي)

در اين مقاله براساس كتب آسماني و اديان ابراهيمي (اسلام، مسيحيت و يهود) كه منادي توحيد هستند جايگاه زنان مورد بحث است با اين رويكرد كه مسيحيت و يهوديت در گذر زمان دچار تحريف‌هايي شده‌اند و امروزه انجيل (كتاب مقدس مسيحيت) در كتبي به نام‌هاي (متي، مرقس، لوقا و يوحنا) يا همان عهد جديد يا كتاب مقدس كه در سال‌هاي 66 تا 110 ميلادي نوشته شده‌اند مورد توجه است و كتب يهود كه بسيار موسع است اما در مجموع به نام‌هاي تورات عبري و تورات سامري از آنها ياد مي‌شود. در اين مقاله به موضوع منزلت و جايگاه اجتماعي زنان در اين سه آيين مطالعه مي شود. در آفرينش در الفاظ تفاو تهاي عميقي در رويكرد به خلقت زن و مرد وجود دارد اما در اصل اين تفاو تها اندك است و رويكرد به خلقت زن همان رويكرد يهوديت است. ثانياً در قرآن تصريحي در چگونگي آفرينش نشده است. نكته ديگر ارجحيت و افضليت مرد بر زن است كه خيلي روشن در تورات و انجيل از آن ياد شده اما در قرآن حضور زن و مرد در اجتماع و خانواده يكسان مورد توجه است اگرچه از لفط بمَا فَضَّلَ اللَّهُ بعْضَهُمْ عَلَي بعْضٍ استفاده شده است. برخي از مفسرين اين افضليت را تابع جنسيت نم يدانند بلكه تابعي از س طح و ميزان تعبد و تقوي ذكر م يكنند بنابراين تفاو تهايي كه امروز در جوامع اسلامي و نه از متن قرآن است، در متن تفاو ت ها در برخي از حقوق » فقه « براي حضور زنان شاهد هستيم عمدتاً تابعي از بيان شده است. در آيين يهود و مسيحيت از همان ممنوعي تهايي ياد م يشود كه در جوامع اسلامي ذكر شده مثل ممنوعيت در مرجعيت، ممنوعيت در قضا، ضرورت تبعيت زن از مرد در خانواده و... بنابراين مردسالاري در آيين مسيحيت و يهود كاملاً مشهود است و متأسفانه بايد گفت كه در جوامع اسلامي هم مشهود است ولي در نگاه قرآن تفوق فقط به تقوي است و جنسيت نق شي در اين تفوق ندارد. بنابراين شايد بتوان گفت كه نفوذ اسرائيليات در فرهنگ جوامع اسلامي به نام اسلام و بعضاً در تفقه نيز مشهود است