عنوان مقاله :
وجوه و توسعه معنايي آيات قرآن در انديشه علامه طباطبايي
عنوان فرعي :
Semantic Extension and Semantic Nuances of Quranic Verses in the Thought of Allama Tabatabai
پديد آورندگان :
پوررستمي، حامد نويسنده استاديار دانشگاه تهران، پرديس قم ,
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1390 شماره 8
كليدواژه :
تفسير قرآن , وجوه معنايي , علامه طباطبائي , بعد معناشناسانه معني , بعد آسيب شناسانه معني
چكيده فارسي :
از منظر علامه طباطبايي، آيات قرآن داراي وجوه معنايي است كه در دو جهتِ معناشناسانه و آسيب‌شناسانه توسعه مي‌يابند. در بُعد معناشناسانه وجوه و بطون معنايي، امري نسبي و در گرو متغيرهاي مرتبط با متن و فرد مفسر است. اما بعد آسيب‌شناسانه ناظر به مسيله تفسير به راي و شامل وجوه معنايي گوناگوني است كه مبتني بر ضوابط و مباني صحيح فهم و مستند به دلايل نقلي يا عقلي نيست. از نظر علامه، تفسير به راي و ارايه وجوه ناصواب معنايي از آيات، محصول به‌كار نبستن مباني و قواعد صحيح تفسيري و دوري از آموزه‌هاي قرآن و عترت است. در انديشه علامه، وجوه‌پذيري قرآن به معناي كثرت قرايت‌ها و برداشت‌ها از متن ـ آن‌گونه كه برخي از انديشوران غربي مي‌انگارند ـ نيست؛ بلكه ناظر به دو بعد معناشناسانه و آسيب‌شناسانه است كه پذيرش اوّلي و نفي دومي بر اساس سيري روشمند و با توجه به اصول و قراين لفظي، نقلي و عقلي صورت مي‌پذيرد.
چكيده لاتين :
According to Allama Tabatabai, Quranic verses have semantic nuances extending in two fields: semantic and pathological. Semantically various semantic nuances are a relative issue depending on variables relevant to the text and the interpreter. In the pathological field, however, we face the issue of interpretation based on personal opinion embracing various semantic nuances not relying on correct rules and principles of understanding nor on rational or textual arguments. According to Allama, interpretation based on personal opinion and presentation of undue semantic nuances for the verses originate from lack of applying correct exegetical rules and foundations and being far from the teachings of the Quran and the Household of the Prophet. According to Allama, the Quran being liable to various meanings does not support the plurality of readings and conceptions from the same text- as some western scholars suppose. Rather, it is based on two aspects i.e. semantic and pathological, the acceptance of the former and negation of the latter are the result of a methodological process based on verbal, textual, and rational contexts.
چكيده عربي :
يري العلّامه الطباطباييّ انّ لآيات القرآن الكريم وجوهاً معناييّه عدّه يمكن ان يُسلّط عليها الضو من ناحيتين: معرفه المعاني، ومعرفه المشاكل والاضرار. امّا البُعد الاوّل، وهو معرفه المعاني وايصالها، فانّ الوجوه والبطون المعناييّه امور نسبيّه مرهونه بمتغيّرات ترتبط بكلٍّ من المتن والمفسّر. وامّا بُعد معرفه الاضرار والمشاكل التي قد تواجه عمليّه التفسير، فهو ناظر الي مساله التفسير بالراي، وشامل للعديد من الوجوه المعناييّه المختلفه التي تبتني علي اسس وضوابط الفهم الصحيح، من غير ان تكون مستندهً الي ادلّه نقليّه او عقليّه.
ففي راي العلّامه، انّ التفسير بالراي والخطا علي مستوي استخراج الوجوه المعناييّه من الآيات، كلّ ذلك، ناجم عن عدم الضبط والاحكام لاسس التفسير وقواعده الصحيحه، والابتعاد عن تعاليم القرآن الكريم والعتره الطاهره.
وفي فكر العلّامه الطباطباييّ، فانّ القبول بفكره اشتمال القرآن علي وجوهٍ عديده ليس بمعني كثره القرا ات وتعدّد الاستنتاجات الممكنه من المتن ـ كما يميل اليه بعض مفكّري الغرب ـ؛ وانّما هو ناظر الي البُعدين المذكورين، بحيث يُصار الي ادراك المعاني ومعرفتها، وتلافي المشاكل والاضرار، بالاعتماد علي منهجيّه هادفه ومدروسه تراعي كافّه الاصول والقراين اللّفظيّه والنقليّه والعقليّه.
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 8 سال 1390
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
