تبيين چالش‌هاي رويكرد پساساختارگرايي با شكل‌گيري هويت ديني در فرايند تعليم و تربيت و نقد آن

An Explaining of Post-structuralism and its Challenges for the Formation of Religious Identity in the Educational Process

پساساختارگرايي (Post- structuralism) به عنوان يكي از آموزه‌هاي معاصر و بسيار متاخر، كه خود متاثر از روندهاي رو به رشد، فكر پست مدرني است، با تاكيد بر خصايص و اصولي چند، خود پيامدهايي را در بسياري از حوزه‌هاي اجتماعي، فرهنگي، سياسي و تربيتي به جاي گذارده كه از آن جمله، مي‌توان به تاثير آن روي حوزه هويت، اشاره كرد. در اين ميان، مساله شكل‌گيري هويت ديني، بيشترين سهم را در تاثيرپذيري از اين آموزه به خود اختصاص مي‌دهد. از جمله سوال‌هاي اساسي كه اين مقاله در پي پاسخ به آن است، پرسش از چالش‌هايي است كه پساساختار‌گرايي براي شكل‌گيري هويت ديني در افراد به‌وجود مي‌آورد بنابراين بررسي چالش‌هايي كه پساساختار‌گرايي پيش روي شكل‌گيري هويت ديني در فرايند تعليم و تربيت، قرار مي‌دهد، هدف اصلي تدوين مقاله حاضر است. چالش‌هايي كه به عنوان نتيجه حاصل از تدوين مقاله مي‌توان به آن اشاره كرد، شامل؛ نفي هويت ديني مبتني بر آموزه‌ها و بنيادهاي ديني، نفي هويت‌هاي فراگفتماني و فرا زباني، تضعيف مولفه‌هاي عقلاني و شناختي هويت ديني، انكار جنبه‌هاي ثابت هويتي، نفي هويت الگو محور ديني و نفي امكان شكل‌دهي هويت ديني متن محور (با محوريت متون ديني) و آموزش و انتقال ارزش‌هاي ديني براي شكل‌دهي به رفتار، عمل و شناخت باور ديني است. تدوين مقاله حاضر با استفاده از روش استنتاج مبتني بر تحليل مفاهيم و مفهومپردازي مجدد (Re- conceptualization) صورت گرفته است.

Post structuralism is a postmodern paradigm which has many important implications and outcomes for social, political, cultural and educational domains. For instance,” identity” is one of the most important fields that are influenced by post-structuralism. This study aims at exploring the challenges of post-structuralism in the formation of religious identity in the educational process. These challenges are the negation of religious identity based on religious teachings, negation of metanarratives, denial of absolute truth, negation of Meta discourse and linguistic identity, weakening of cognitive and rational identity, denial of fixed identity, negation of model based identity and doubt about the transition and teaching of religious values and behaviors. The deduction, conceptualizing and re-conceptualizing methods were used for this analysis and argument.