پديد آورندگان :
رحماني اصل، محمدرضا نويسنده دانشگاه كاشان , , رضازاده، حسن نويسنده دانشگاه علوم پزشكي تبريز ,
كليدواژه :
جان و حيات , حيات معقول , خود حقيقي , انسان , دين , معناي زندگي
چكيده فارسي :
علامه محمد تقي جعفري(ره) علت اصلي بحران معنا را گم شدن هويت انسان در لابه‌لاي عوامل طبيعي مي‌داند. به اعتقاد او انسان هويتش را به دست عوامل طبيعي سپرده واز اين‌رو خود و طبيعت را گم كرده است. بدين جهت، نقطه آغازين جست‌وجو براي معناي زندگي را «خوديابي» معرفي مي‌كند. به اين معني كه انسان تا هويتش را نيابد و خود صاحب خويشتن خويش نشود نمي تواند از معناي زندگي خود سوال كند. او بر اين باور است كه شرط لازم براي داشتن يك زندگي معنا دار، رسيدن به «خود حقيقي» است. هنگامي كه انسان بتواند از زنجيرهاي عوامل طبيعي، عوامل تثبيت‌شده در جامعه و تقليد كوركورانه وتعصب نابجا در مورد آنها، درك نكردن تحول و اشتباه گرفتن قوانين نظم و امنيت اجتماعي به‌جاي قوانين عالي حيات انساني رهايي يابد، به تعيّن سوم انساني كه همان خود حقيقي است، راه مي‌يابد. البته دين و وجدان اصيل را ملاك و معيار سلوك از خود طبيعي به خود حقيقي قرار مي دهد و معناي زندگي را معناي ديني زندگي مي‌داند. به عقيده او تعيّن سوم انساني منطقه ارزش‌ها و ايده‌آل اعلي است وهرچه انسان به من ايده آل اعلي نزديك‌تر شود هستي قيافه تازه‌تري به او نشان مي دهد و جهان هر لحظه برايش تازگي خواهد داشت. او بر اين باور است كه زيستن در حيات معنادار، زيستن در حيات معقول است. در اين حيات، انسان خود را در مجموعه بزرگي به نام جهان هستي در مسير تكامل مي‌بيند كه پايانش منطقه جاذبه الهي است.
چكيده لاتين :
According to Allameh Mohammad Taqi Jafari’s idea, the main
cause of concept crisis is that human being is lost in natural
layers .He is of the opinion that human being has left his
identity to natural factors; hence he has lost himself. Therefore,
he believes that the first step toward seeking the meaning of life is
“self-identification”. In other words, when human being understands his
own identity, the next step will be asking himself about the meaning of
life. In his view, the prerequisite for a meaningful life is real identification
of us. When human being manages to get rid of natural factors,
fixed norms of the society, and blindly imitation, and improper prejudice
about them, not understanding developments, and mistaking regulations
concerning societal order and security for regulations of human being’s
premium life, leads us to reach a third vision, which is nothing but identifying
ourselves. Of course, Allameh Jafari considers original religion
and conscience as the criterion to move from natural self to real self,
and believes that perception of life is the religious meaning of life. In his
view, the third vision is the area premium values and ideals. The more
we get close to our premium ideal, the newer is life’s appearance, and the
universe will be something new for him. He is of the opinion that meaningful
life is the same as reasonable life. In this type of life human being
can see himself evolving in a big complex called universe, which ends in
divine attraction area.
Keywords: Soul and Life, Religion, Mankind, Real-Self, Life
Concept, Reasonable Life
6
.
