شماره ركورد :
684926
عنوان مقاله :
مرگ مغزي از منظر فقه شيعه و طب جديد
عنوان فرعي :
Brain Death from the Perspective of Shia and Modern Medicine
پديد آورندگان :
افضلي، محمد علي نويسنده علوم پزشكي مازندران Afzali, Mohammad Ali
اطلاعات موجودي :
ماهنامه سال 1393 شماره 113
رتبه نشريه :
علمي پژوهشي
تعداد صفحه :
12
از صفحه :
222
تا صفحه :
233
كليدواژه :
Brain death , Euthanasia , dubious death
چكيده فارسي :
سابقه و هدف : تشخيص قطعی مرگ انسان در اكثر مواردكه قلب و مغز در اثر كهولت سن يا حوادث كشنده، به طور كاملا واضح ازكارباز می ايستند، چندان مشكل نيست . اما گاهی علی رغم وجود نشانه های م رگ، تشخيص قطعي چندان آسان نيست . مرگ مغزی نمونه بارز اين موارد است . لذا اين مس أله مورد بحث بين فقها و پزشكان است . فوايد اين بحث در مسايل بسی ار زيادی از جمله اجازه يا عدم اجازه اتانازی بيمار، قطع و پيوند اعضا، جواز دفن، و ... آشكار می شود . هدف ما در اين مقاله بررسی و مقايسه نظرات پزشكان و فقها شيعه در اين مسأله است. مواد و رو ش ها: در پژوهش مروری جهت جمع آوری اطلاعات علاوه بر مراجعه به منابع اسلا می (قرآن و حديث ) و كتب و مقالات تدوين شده تا سال 92 ، به پايگاه های مختلف اطلاع رسانی از قبيل: مراجعه ،Blackwell, Noormags, Oxford, IranMedex, Euthanasia.com, Hawzeh.net elm.ac.ir, ISI, Islamonline شد و پس ازجمع آوری و تجزيه و اطلاعات مقالات نتيجه گيری شد. يعنی جدايی كامل روح از « توفی » يافته ها: دانش پزشكی مرگ مغزی را پايان زندگی انسان تلقی می كند. اما قرآن بدن را مرگ قطعی می داند. استنتاج: اصولاً نگاه پزشكی و فقه در اين مسأله يكسان و قابل مقايسه نيستند . زيرا پزشك با نگاه به حيات پايدار (مستقر) پيشين بيمار، برگشت به آن را درحالت مرگ مغزی محال می داند، لذا حكم به قطعيت موت می كند . اما فقيه با نگاه به احكام و مسايل پسين (پس از اطمينان از خروج كامل روح از بدن )، مرگ مغزی را يقين آور تلقی نمی كند . در نتيجه اجرای احكام فقهی و حقوقی ميت را تا حصول يقين به خروج كامل روح ازبدن، جايز نمی داند.
چكيده لاتين :
Background and purpose: Diagnosis of death due to old age or accidents, in which the heart and brain stop working, is not often so difficult. Sometimes, despite signs of death, diagnosis of death is not that easy. Brain death is an example of this type of dubious death which has been the subject of interest among jurists and physicians since the second half of the nineteenth century. This issue is of great importance in many cases such as allowing or not allowing euthanasia of the patient, organ transplant, burial, etc. The aim of this paper was to investigate brain death in Islamic law and comparing the Islamic scholarsʹ(faqihs) opinion with that of the physicians. Material and methods: This review article included many Islamic sources such as holy Qurʹan and hadith and some (electronic) references published until 2013. Results: Physicians believe that brain death is the complete and irreversible loss of brain function, and consider that as the end of life. But Faqihs, looking to the patientʹs future, say that - according to Quran-"Tavffi" is the complete separation of soul from the body. Conclusion: Faqihs and physiciansʹ opinions are not the same on this issue and faqihs believe that brain-dead should not be considered completely dead, so ending their life should not be permitted.
سال انتشار :
1393
عنوان نشريه :
مجله دانشگاه علوم پزشكي مازندران
عنوان نشريه :
مجله دانشگاه علوم پزشكي مازندران
اطلاعات موجودي :
ماهنامه با شماره پیاپی 113 سال 1393
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
لينک به اين مدرک :
بازگشت