نقد و بررسي ديدگاه عدمي انگارانه شرور

analysis of the view of nothingness of evils

معضل شرور به عنوان امري بر ضدّ وجود خدا يا برخي صفات او مثل قدرت يا خيرخواهي مطلق الهي، مطرح شده است. فيلسوفان و متكلمان بسياري به راه هاي مختلف در صدد پاسخ به اين معضل بر آمده اند. در اين ميان راه حلي كه بسياري از فيلسوفان اسلامي پذيرفته اند، نظريه «عدمي انگاري شرور» است. مطابق اين ديدگاه شرور، حقيقتي جز عدم ذات يا عدم كمال ذات ندارند. در اين مقاله اين ديدگاه تقرير شده است. در اينجا اين سوال مطرح مي شود كه آيا دردها و آلام مي تواند مورد نقضي براي ديدگاه فلاسفه محسوب شوند؟ سوال ديگر اين است كه برفرض كه دردها و آلام مورد نقضي براي ديدگاه فلاسفه نباشد، آيا مي توانيم نقدهاي ديگري را بر ديدگاه عدمي بودن شرور مطرح كنيم؟ در اين مقاله از اين ديدگاه دفاع شده است كه با فرض قبول اصل مبناي فلاسفه، دردها و آلام نمي تواند نقضي براي ديدگاه فلاسفه محسوب شوند. اما ديدگاه عدمي بودن شرور داراي نقدهاي اساسي است. از جمله اين كه اولاً شروري كه عدم كمال ذات محسوب مي شوند، در واقع اموري وجودي هستند. ثانياً: برفرض قبول عدمي بودن شرور، مشكل شرور با اين نظريه حل نمي شود. ثالثاً: هر شرّي معمولاً ملازم با امري وجودي است. و رابعاً: اين ديدگاه مخالف آيات وروايات است

Problem of evil is something which is considered against existence of God or his attributes like being omnipotent and absolutely good. Philosophers and theologians have tried to solve this problem by different ways. The solution which is accepted by Muslim philosophers is the nothingness of evils. According to this opinion evils are not except nothing of essence or perfections of essence. In this article this opinion is expounded then pains and turmoils (which are considered as objection against existence of god) are analyzed. The opinion which is defended in this article is that by accepting the principles of philosopher view, pains are not as an objection against them, but the point of view of Muslim philosophers has for problems: - Evils which are nothingness of perfection of the essence are existent - Problem of evils is not solved by their opinion - Evils often require existential evils - Their opinion is opposite of Islamic scriptures.