شماره ركورد :
740533
عنوان مقاله :
نقد و بررسي ادعاي برتري يهود بر ساير ملل از منظر قرآن كريم
عنوان فرعي :
Criticizing and Examining Claim of Jewish Supremacism over the Other People from the Perspective of the Noble Quran
پديد آورندگان :
فخاري، عليرضا نويسنده , , ابراهيمي، ليلا نويسنده ,
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه سال 1394 شماره 21
رتبه نشريه :
علمي پژوهشي
تعداد صفحه :
20
از صفحه :
79
تا صفحه :
98
كليدواژه :
برتري , فزوني , قوم يهود , تفضيل بني‌اسراييل
چكيده فارسي :
اعتقاد به برگزيدگي و برتري قوم يهود، ارتباط تنگاتنگي با ديگر آموزه‌هاي اين دين دارد. از اين رو مي‌توان اعتقاد به برگزيده بودن قوم يهود را اصلي‌ترين و كليدي‌ترين آموزه يهوديت به شمار آورد. آنان خود را از همه انسان‌ها برتر و بالاتر مي‌دانند و معتقدند كه بقيه انسان‌ها بايد در خدمت آن‌ها باشند. با تامل در قرآن معلوم مي‌شود كه تفضيل به معناي برتري نيست و منظور از آن، اعطاي يك نوع ويژگي و فزوني از طرف خدا به آن‌ها در ميان مردم زمانه خودشان است؛ يعني فضل به قوم موسي? در زمان خودش است، نه اينكه نسبت به همگان و در همه زمان‌ها باشد.
چكيده لاتين :
The belief of “chosenness” and superiority of the Jewish people has a close relation to the teachings of that religion. Hence, the idea of “chosenness” of the Jewish people is the most important and principal key of teaching of Judaism. They believe that they are superior and eminent to the other people and think the other people should serve them. Close consideration in the noble Quran reveals that Tafzil (تفضيل) does not mean “superiority” but it means God gives them a kind of an excess and privilege to the people of their own time meaning that excess to the people of Moses has related to the period of their own time and not to all people in all times. Key words: The superiority of Israelites, Supremacism, Excess.
چكيده عربي :
من الواضح جدًّا انّ الاعتقاد بكون اليهود افضل الاقوام واصطفاوهم علي الامم الاخري، له صله وثيقه مع تعاليم هذا الدين الاخري. فيمكن القول بانّ الاعتقاد باصطفا هذا القوم من اراس تعاليم اليهود واهمّها. فاليهود يعتبرون انفسهم اسمي وافضل الاناسي ويرون انّه لا بدّ وان يكونوا بقيّه الاقوام في خدمه اليهود. ولكن عند التامّل والرجوع الي القرآن نري انّه ليس المراد من الافضليّه، الفضيله بل المراد منه اعطا قسم من الخاصّه والاولويّه والافضليّه من ناحيه القدير سبحانه وتعالي الي هذا القوم وهذا في ذلك الزمن الخاصّ فقط. فبدا انّ المراد من الفضيله افضليّه قوم موسي في زمن حياته فقط، فلا يلزم منها افضليّه هذا القوم في جميع الازمنه والاعصار. المفردات الرييسه: تفضيل بني اسراييل، اليهود، الافضليّه، الاولويّه.
سال انتشار :
1394
عنوان نشريه :
آموزه هاي قرآني
عنوان نشريه :
آموزه هاي قرآني
اطلاعات موجودي :
دوفصلنامه با شماره پیاپی 21 سال 1394
كلمات كليدي :
#تست#آزمون###امتحان
لينک به اين مدرک :
بازگشت